「仲(👽)弓には(🔎)人(🗞)君の(🚘)風(🛍)があ(🆓)る(🔹)。南面して天下(xià )を治(zhì )めることが(🦂)出来(👦)よう。」
「さあ、わ(🈁)し(👝)にはそうは(🔎)信じられない。」
或(huò )ひと曰く、(⬆)雍(🚑)よう(🐷)や(📚)仁にして(🚝)佞ねい(🌋)ならず(🚎)と(🤟)。子(✉)曰く、焉(yān )いずくんぞ(🙁)佞(🆖)(nì(🧥)ng )を(🎌)用いん。人(🎒)に禦あたるに口給を以てし、しばしば人に憎ま(🕺)る。其(👻)の仁(rén )なる(🌎)を知(🚾)らず、(📏)焉(🔬)くんぞ(❌)佞を用いん(👢)。
仲弓(🕍)はそれを伝え聞いて、ひどく感(gǎn )激(🥘)した。しかし(🌊)彼は、それで決して(🏧)安(🤛)心する(⛹)ような(♒)人間ではなかった。彼は、自(👳)分が孔(🐛)子(zǐ )にいっ(📊)た(👳)言(🧓)(yán )葉を(👤)裏(🚆)(lǐ )切ら(🎤)な(🚴)いよう(🎒)に、ますます厳(yán )粛(sù )な自(zì )己省察を行(🚀)うこ(📨)と(🍑)に努め(👕)た。彼(🏝)は(🌂)かつて孔子に「仁」の意(yì )義(yì )を訊ねた[(❌)#「訊ねた」は底本では「訪ね(🐟)た」](🥃)ことが(🐸)あっ(📣)たが、その時孔子は、
「音(🌯)楽の(👬)世(shì )界は一(yī )如の世界じゃ。そこで(🙆)は(🚏)、いささかの対(duì )立意識も許(😣)され(🌃)ない。先(xiān )ず一人々々の楽手(shǒu )の心と手と(🛑)楽器(qì )とが(😫)一如(🔳)になり、楽手(shǒ(🎚)u )と楽手とが一如に(🧟)なり、(🚇)更に楽(🍈)(lè )手と聴(🎲)衆とが(🔚)一(yī )如(rú )になっ(📈)て(❤)、翕(xī )如き(🦋)ゅうじょ(🍕)として一(🎣)つの機(jī )をねらう。これが未発の音楽じゃ。この翕(🐊)(xī )如たる一如の世(🤓)界(jiè )が、機(🗜)到って(🎋)おの(🐇)ずか(🐼)ら振(zhèn )動を(🧝)始めると、純如と(♒)して(🌽)濁りのない音波(🎀)が人々(🚶)の耳朶を打つ。その音はただ一つで(❓)ある。ただ一つ(🙋)であるが(🎗)、(🦔)その中には金音(yīn )もあり(🧙)、(📆)石音(🍅)(yīn )も(🕴)あり、それらは厳(🐮)に独自(zì )の音色(🏑)(sè )を保(🎃)って、決(📗)して(🖇)お(⬅)た(🚈)がいに殺し(📌)あうことがない。※(「(😢)激」の「さんず(🍣)い(👭)」(🤟)に代えて「白」(🛸)、第(⭐)3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょ(😑)として(📉)独(😾)自を守(shǒu )りつつ、しかも(📚)ただ(🏙)一つ(📄)の流れに合(hé )する(🐧)のじゃ。こうし(👋)て、時間の経(⏺)過(guò )につれて、(🌺)高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの変化を見せるの(🛑)で(🤜)ある(🚖)が、(🔰)その間、厘毫りんごうの隙(🛷)(xì )もなく(🚩)、繹如(🕉)(rú(🤢) )えきじょとして(🛋)続いて(🎭)行く。そ(🚾)こに時間的な一(yī(🎮) )如(rú )の世界があ(🎭)り、永遠(yuǎn )と一(👂)瞬との一(yī(⛪) )致(🚕)が見出(🕷)され(🐋)る。ま(🔭)ことの音楽というも(📻)のは、こうしたものじ(😰)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界(🕗)では(🗝)ない(🌭)。まして、(🌚)自分(fèn )の腕と他人の腕を比(⛹)べたり、音(yīn )楽のわかる者とわ(📷)からぬ者とを差別したりするような(🦓)世界とは、似(sì(〽) )て(🙊)も似(📶)つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
「先(🍶)達(🥉)て珍しく(💚)孟孫(sūn )が(🍭)た(🔂)ずね(🌁)て来て、孝(🥦)道のことを(🍶)訊いていたよ。」
と、彼は心(🤧)(xīn )の中で(🔒)叫(🐟)んだ。
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