日本《武田 弘光 エロ》2行目ライン
武田 弘光 エロあらすじ
(🚈)この一(yī )夏の間(jiā(👿)n )、わ(🎗)たしは姉の口からなき(⚾)父の(🍥)話を(👶)よく聞かされました。父(fù )は熱心な子の教育者で、わ(🥞)たしも六つ七つのころ(🌴)から読書の道を父(fù(🎨) )より(🐂)授けられ、(👔)十の年に(👨)両(liǎng )親のひざもとを離(lí )れたのもやは(🙅)り父の意見によってのこ(💅)とでし(🖋)たが、そ(⏹)んな子(🏁)供(😴)(gòng )の(🥥)時(🐱)(shí )分(🏛)(fèn )の記憶(yì )し(🈵)か自(👄)(zì(💭) )分にはない(📼)もの(🤞)ですから、(🍖)姉(👼)か(🐌)ら聞く父の話には初めて知る(🏟)よ(😜)うなことも(🏇)すくなくなかったのです。わたしのきょうだいの中(zhō(🌔)ng )で(🌏)も、姉は一(🐗)番の(🎠)父親思いでし(😪)たからね。父(🚟)は神坂村み(🚉)さか(🤼)むらのほうからこ(🎂)の木曾(céng )福島の町へもよく(🧟)来たらし(🍪)い。こ(🏽)の(👎)町に(🏭)は父(♎)が歌の友だ(🍶)ちという人もあっ(🕤)たらしい。わた(🗿)しは(⛎)姉の家(❔)で、父を知っ(👖)ているという(📟)一人の老人にも会いました。
(📱)あるお友だちは(🎷)年若ながら判断というものの力に(🍝)富み、あるお(🍰)友だちは思いや(🚰)りに深く、また、(🚑)あ(🐶)るお友だ(🛀)ちは心の持(🚧)ち方もよかっ(👨)たもの(🛥)ですから、なに(🎱)ほど(💏)わたし(🚳)は自分のまわ(🏾)り(🧥)にあ(🌗)る人たちから教えられたか知れま(♑)せん。
そ(🤤)ういえば、木(🚉)(mù )の芽が田(❕)楽になり、竹の子がすしになり、よもぎが(⛑)も(🤙)ちになる(🤴)ころは、そこいらはもう(👻)桃(🙏)や(🛸)す(😂)ももの花(huā )で(🌚)い(🛐)っぱいです。
そう、そ(🎱)う、あ(📓)る(🚗)川(chuān )の流れに添(😜)う(🎍)ていかだを下す(🤩)人(🗻)があ(🔈)ったのもその一つです(🐀)。それが材木のい(🌰)かだでなしに、(🐧)竹のいかだであっ(🛐)たのもめずらしく思(🍎)われたことを覚えていま(🥓)す。土地不案(🕜)(àn )内(nèi )なわたしも、そ(🌔)の(📧)川について水(shuǐ )上み(🍝)な(💙)かみのほうへ進みさえすればい(🍱)いと感づきました。だんだ(🕰)ん歩(🌩)いて(📲)行くう(🐫)ちに、川の水(🌮)は谷(♒)底の下のほうに見えるように(😉)なって、がけづ(🤽)たいの道へ出ました。
(🐺)老人はわた(🖕)しのよう(☕)な年のちがったものをもよろこんで迎(yíng )え(♿)てく(🤼)れ、いろ(❇)い(🚞)ろな話(🍶)(huà )をしてく(🍸)れました。刀剣(🖐)のことを(🐴)書(shū )い(😅)た(🛥)本(😴)などをも(🐻)出し(🚦)て見せ(🍙)てく(🏞)れました(🗜)。そ(🌶)の中には(⌛)古(🍱)(gǔ )刀と新刀(dāo )の(🚁)歴史が図(tú(🅱) )でわか(🔭)るよ(🥔)うに説(shuì )き明かしてありましたが、それぞれ(🔑)の流儀の(🍬)ちがいと(😈)言(🔼)いますか(👚)、(🦊)図にあら(🍖)わ(🌠)れた(🦐)焼(shāo )き刃の(🏧)模(📼)様がちょうど海の岸に寄せ(🎓)てはかえる潮の花の紋(wé(🥇)n )のよ(🌮)う(👃)に見えました。焼(shāo )き(📈)刃の模様ほ(📀)ど刀鍛冶の気質(🐻)をよ(👡)くあら(🕧)わすものもありません(🆔)。あるも(🍪)の(❓)はすなおに、あるも(😞)の(💰)はするどく、あるものは花やか(🌹)にというふうに。
一〇 か(💘)わ(➿)ずの見(jià(😺)n )学
「(🌍)ハー(⤵)ン。して(🆎)みると、お前(🤽)さ(🚬)まもさるな(🍻)かまか。」
こう(🍞)して長い冬が山(🐺)の上(🍚)へやってきます。なにしろ海抜(😐)(bá(👷) )三(🍮)千(🍺)尺(🎤)、浅(qiǎn )間(🦀)一帯の山(shā(🌗)n )腹(🖨)にある(😑)小諸の位(wè(😩)i )置はほと(🌼)んど筑(🍎)波つくばの嶺(lǐng )みねと同じ高さ(🙍)と(🥈)言いますからね(💇)。十二(😏)月(yuè(🛐) )の(🕍)中旬からはも(🚅)う天寒(hán )く(👱)、日の光も(👭)薄(bá(🏳)o )く、千(🍳)曲川(chuān )ちくまが(🔯)わの流れも(⏬)氷に閉(bì )ざされて、(🐐)浅間のけぶり(🈺)も(🌬)隠(🎿)(yǐn )れて(💨)見(🏗)えなくなります。それから年を(🅱)越(🎸)して二(👙)月の終りまで、暗く寂しい(🧐)雪(📝)空には日(🌪)を見る(🏽)こと(🍅)す(📐)らまれになって行(⏺)き、庭に降る雪は消えな(📞)いで積もっ(😋)た上(🐖)に積もるものですから、しま(⛪)いには家の(😲)縁側よ(🍐)り(🧙)高く、夜(👜)ご(🌙)とに柱のしみ割(👭)れる音がして、硯すず(🐬)りの海も凍(dòng )り果てました。
当時は刀鍛冶で妻子(👌)つま(🥣)こ(🏿)を養うこ(🌷)ともできないような時で(🤚)あったといいま(🚁)す。それで妻子(🔻)を養(yǎng )おう(📝)とするには、ど(💜)う(🛡)しても(📒)古(gǔ )刀の「にせも(❎)の(🏽)」を作るより(🌑)ほかにその日の暮らしようがあり(🍊)ません。当時、はぶりのい(🏑)い(🐖)刀鍛(🤗)冶とい(🈚)う刀鍛冶は(🖼)みな(㊗)、そ(🅰)ういう「に(🥥)せもの」を(🕢)作(zuò )って売(🈁)っていたと(🏑)いいます。来(lá(🍎)i )助老人はそれほ(🎦)ど刀の道(🗓)の(🖤)すたれ(😜)たの(🛐)を悲(📍)しみまして、草ぶかい(😾)いなかに引(🐰)きこむ気(⛲)にもなったの(🎾)でしょう(🙅)。刀鍛冶として(🦇)その道に(💍)一生(shēng )をさ(🚴)さげるために(💆)は(💔)、妻をも持つまい、(🚓)子(zǐ )を持つまいという、そ(🏏)んな決心(xī(🗺)n )にも至ったのでし(🔖)ょ(🐰)う。百姓(xìng )のくわ(👱)やかま(♟)を打ちなが(🥛)ら、三十年もじっとしんぼうしているようなこ(✌)とも(😊)そこからはじまって(😱)きた(🕦)のでしょ(🗞)う。聞(🧞)け(🔑)ば聞くほど、わ(🏃)たし(🧞)もたずねて行(háng )っ(🤾)てみたく(🕕)なっ(😜)たものですか(🐻)ら、そのこ(➰)とを茶丈のむすこ(👬)に話(huà )したところそんなら(🌤)いっし(🎅)ょに(💩)行ってあ(➗)げましょう(🍃)と言って、(👺)こころよく(🕊)引(💀)き(👩)受(🏌)けてくれ(👙)たので(🎚)す。
こ(🙁)ん(🍇)な(🚧)電報が東(❌)京(🐴)からとどきました。
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