日本《エロ 動画 姫》2行目ライン
エロ 動画 姫あらすじ
○ 友人(🤪)という(⏱)のは(🌉)、おそらく顔囘のことであろ(📫)う。
「鳥は死ぬ(🌻)まえ(🐽)に悲しげな声で(👁)鳴(🍞)き、人は死(⛑)ぬまえに善言を(📅)吐(🚳)く、(✖)と申(🏊)しま(🛁)す(🧢)。これから私(🥍)(sī )の申(😍)上(shàng )げますことは(🎞)、私の(🧣)最後の言(🚭)葉(😜)(yè )でござ(😅)いますから(🏐)、よくおき(🛴)き(🕯)下さい(🙍)。およ(🚄)そ(🗑)為政家が自分の道(🌼)(dào )として大切に(🈴)し(🥪)なければならないことが三つ(🖐)あります。その第一は態度をつつしんで粗暴怠慢にな(🤗)らな(🐳)い(👨)こ(🚽)と、その第二は顔色を正しく(〰)して(💵)信実の(😵)気(qì )持があふれること(🗽)、その(🎪)第三(sān )は、言葉を(🐈)叮重(🎾)(chó(🛃)ng )にして野卑不合理になら(🎮)な(⬇)い(😮)こと、(⛺)これ(〰)であります(🥉)。祭典のお(💼)供物台の並べ方などのこまかな技術上のこと(🤥)は、それぞ(✌)れ(🚌)係の役人がお(💯)りますし、一々お気(qì )にかけられな(🗻)くともよい(📝)ことでござ(🤟)います。」
「(🧤)社(shè(📞) )会秩序(🤪)の(👪)破(🧡)壊は、勇(🛠)(yǒng )を(🍪)好(🍏)(hǎo )んで貧に(🍩)苦しむ者によ(🤕)ってひき起されがちなも(🍉)のである。しかしまた、道(🈚)に(📕)は(✈)ずれた人(rén )を憎み過(🐏)ぎることによってひき起されるこ(🔝)とも、忘れてはならない。」
○ 聖人・(〰)君(jun1 )子(🐏)・善人＝＝(🐈)孔子(zǐ )のいう聖(🏋)人(rén )・君(🔶)子(🆓)は常(🗞)に政治と(🍏)い(🔗)うこ(👮)と(⬜)と関(wān )係(🦊)が(👃)あ(😞)る。現に政(zhèng )治の任に(🛬)当つていると否とにか(🕝)かわらず、完全無欠な徳(dé )と、自(zì )由無碍な為政(🐋)能力をも(🎢)つた人が(😁)「(👭)聖(🥞)人」であ(📈)り、それほ(🍒)どではなくとも、理想と(🤖)識(shí )見(jiàn )と(🚹)を持(🎃)ち、常(👚)に(🈯)修徳(💸)にいそしんで為政(zhè(😋)ng )家(⏭)として(🎳)恥かし(🐡)くない人(rén )、(🎪)少(💎)く(🦗)とも政治に志して修養をつん(❗)で(⏸)いる人、そういう人が「(✅)君子」(✉)なの(👝)であ(🧣)る。これに反(fǎn )して、「(🏖)善(shàn )人」は(📣)必ず(💝)しも政治と関係はない。人間として諸徳の(📊)そなわ(🖱)つ(🏑)た人(rén )とい(🙎)う程度の(🤴)意(yì )味で用い(💲)られ(🕧)ている。
○(🌉) (🦐)本(běn )章は(📽)「由(yó(🍂)u )らしむべし、知(zhī(🦃) )らしむべか(🔁)らず」と(🚀)い(👋)う(😭)言葉(yè )で(🌼)広く(😭)流布(🏿)され、秘(mì )密専制政治(🔺)(zhì )の(👕)代(🗑)表的表(biǎo )現であ(🧥)るかの如く解釈さ(🍂)れ(🥊)ているが、(😵)こ(♐)れは原(❌)文の(🐄)「可(kě(🚛) )」「不(bú )可」を「可能」(📐)「(🥤)不可能(📸)」の意味にとらない(🏃)で、「命令」「(😔)禁(🌿)止」の意味(🕵)にとつたための(🤙)誤りだ(🎙)と私(🛶)は思(😻)(sī )う(🕤)。第一(yī(🎍) )、孔子ほど教(🤯)(jiāo )え(🌡)て倦(juàn )まな(🈚)かつた人(rén )が、民衆の知的理(lǐ )解を自ら進(jìn )んで禁(🍆)止しよ(💾)うとす(⚓)る(📯)道理はない(🍳)。むしろ(🚙)、知的理解を求めて容易(🌜)に得(🏓)ら(🔼)れない現実を知り、それを歎きつ(🥊)つ、その体(tǐ )験(🔋)に基いて、いよいよ徳治(zhì )主義(yì )の信念を固(gù )めた言葉(👁)(yè )として受取る(🌩)べ(🐅)きである。
子(zǐ(⛰) )路(lù )は(🕸)、先師にそういわれた(🍕)の(💤)がよほど(🚨)嬉しかったと(🙈)見えて、それ以来、たえ(📑)ず(☕)この詩を口ずさん(🕰)でいた。す(🐀)ると(🛸)、(🆒)先(xiān )師はいわれた。――
つつし(🐩)むここ(🅰)ろ。
○(👀) (🕔)孔子の門人(rén )たちの中(🚀)にも就職目あての(😼)弟子入(rù )りが多かつたらしい。
「寒さに向うと、松柏の(📉)常盤木(💡)(mù )で(🐃)あることがよ(🕹)くわかる。ふだんはど(💏)の木(🛎)も一様(yàng )に青(qīng )い色(👼)をしているが。」
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