「熱(rè(⛔) )狂(🎨)的(🤘)な人(🕔)(rén )は正直なもの(🛬)だが、そ(🤞)の正直(👓)さ(🚡)がなく、無知な人は律義なものだが、その律儀さがなく、才(cá(📑)i )能のない人は信実なもの(🕺)だが、その信実さ(🔡)が(🏜)ない(👊)とすれば、も(💟)う全く手がつけ(😣)られない。」
「(🤸)三年も学(xué(🦊) )問をして、俸祿に野心の(🤽)ない人(rén )は得(dé )がたい(👑)人物(📘)だ。」
四(一八(bā )八)
子(😐)路は、(💅)先師にそ(🍪)うい(😤)われたのがよほど嬉(🚕)しかったと(🕝)見えて、そ(🕡)れ以来(🐈)、(👂)たえ(🚃)ずこの詩を(🐫)口ずさ(🚒)ん(🥔)で(🚁)いた。する(🈷)と、先師(shī )はいわれ(🏯)た。――
○ 前段と後段(🖌)とは、原文(🐮)では(😜)一連の孔(kǒng )子の言葉になつているが(🐯)、内(📒)(nèi )容(róng )に(⛎)連(liá(🖱)n )絡(⏱)が(🎂)ないので、定説に従つて(🚫)二段(💙)に区(🍍)(qū(🚖) )分し(🏡)た。
○ 作(zuò )(原文(🕗))==「事を為す」の意(yì )に(🎈)解する説も(🔡)ある(👍)が、(⛅)一四八章の(🐩)「述べて(🤙)作(🌆)ら(😦)ず」の(📷)「作(🤣)」と同じ(🚄)く、(📂)道理に(🧛)関する意見(🔛)を(🚔)立てる意味に(🏼)解する方(🥫)(fāng )が、後(🎠)段(💅)(duàn )との(🖌)関係(🐻)がぴつたりする。
○ これは(🌵)孔(📿)子晩年(nián )の(🍟)言葉に(🔁)ちがいない。そ(😔)れが(🀄)単(dān )な(🖇)る無常観か(🖍)、過去を顧(gù )みての歎(🐅)声(shēng )か、或(🆖)は、(🕶)たゆみなき人間(🎤)の(🍩)努力を祈る声かそも(🤦)そもまた(🚸)、流(liú )転をとおして流(liú )る(🌥)る(🚳)道(dào )の永遠(yuǎn )性(xìng )を(🕗)讃(🌌)(zàn )美(měi )する言(yán )葉(🎀)(yè )か、それは人(🥂)お(🎓)のおの自らの心(🍡)境に(♓)よつて解するがよかろう。ただ(🆑)われわ(💫)れは、こうした言(yán )葉の裏付けに(🌒)よつて、孔(kǒng )子の他の場合の極(🗄)(jí(🎶) )めて(🖍)平凡ら(🍥)し(🚹)く見(jiàn )える(👴)言葉が(👶)一層深く理(🐃)解さ(🏡)れるであろうこ(🙈)とを忘れてはならない。
○ 孔子の門人たちの中にも就(jiù )職(🏾)(zhí )目あ(🚆)ての弟子(zǐ )入りが多(🔩)かつ(🍥)た(🙁)らしい(🤢)。
二(🌙)一((⌚)二〇五)
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