av 女優 鼻 フック10

A「僕は、そのおじいさん(🧑)は、(🔪)きっと大(🍠)数学者じ(🎤)ゃないか、と思(💯)うのです(🖱)。きっと(🍸)、そ(📃)うだ。偉(🔌)い数(📍)学者なんだ。もちろ(🙏)ん博士さ。世界的なん(🌜)だ。いまは(🦒)、数学が(🗄)急激に、どんどん変っていると(🕸)き(📼)な(⛰)んだ。過(🛃)渡期が、はじま(🎂)っ(🍘)ている。世(💹)界(🚬)大戦の(👔)終りごろ(🌀)、一(☝)九二(❕)〇年ご(🈲)ろ(🥑)か(🛑)ら今日まで、約十年の間にそれは、(🌯)起りつ(🈴)つ(😾)ある。」きのう(😫)学校で(🏚)聞いて来(🐓)た(🔩)ばかり(🐶)の(🚴)講(🍯)義をそのま(🈂)ま口(💳)真(👱)似(🐂)しては(🐐)じめるのだから、(⚫)た(🥤)まったものでな(📂)い。「数学の(👠)歴史も、振り(🕑)かえって(🎇)見れば、いろいろ時代と共に変遷して(🈳)来(✴)たことは(🗼)確かです。まず、(🏘)最(🎤)初の(💁)段階は、微積分学の発(🧚)見時代に相当する(⛴)。それか(🐇)らがギリ(🦎)シャ伝来の(💜)数学に(😚)対する広い意味の(🤼)近代的数(👉)学であります。こうし(💴)て(🚩)新しい(🤜)領(🔶)分が開け(📖)たわけ(😛)ですか(🍷)ら、その開(📰)けた直後(🍨)は(🚜)高まるというよりも寧むしろ(🛸)広まる(🕳)時代、拡張の(💚)時代です。それが(🚜)十八世紀の数学であり(🌤)ま(🎼)す。十九世(🌍)紀(🈯)に移る(🕦)あたりに、矢張りかか(Ⓜ)る(🧖)階(🎱)段があります。すなわち、(🧜)この(🚥)時も急(🙄)激に変っ(🦓)た(🏁)時代です(🛋)。一人(🅾)の代表(🛄)者を(🎃)選ぶな(🕉)らば、例え(🚙)ば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🚻)、ｓｓです。急(😦)激に、どんどん変化して(🐓)いる(🥥)時代(🕊)を過(🚐)渡期というな(🐟)らば、現代(⏫)などは、(⬛)まさに(💾)大過渡期で(🕜)あります。」てんで、物語にもなん(👞)にもな(💙)って(🕷)やしな(🐬)い。そ(🦁)れで(🕠)も末弟は、得意である。調子(🔋)が出て来た、(🐧)と内心ほ(🔶)くほ(🍾)くしている。「や(🎷)たらに煩瑣はんさで、(🔉)そう(🥖)して定理ば(🚴)かり氾(👡)濫は(👷)んらんして、いまま(🥁)で(😴)の数(🏯)学は(📞)、完全に行きづまっ(🤨)ている。一(🕋)つの暗記物に(🔗)堕(🌩)してしまった。このとき、数学の自由(🤐)性を叫(🖐)んで敢(🥟)然立(🕳)ったのは、いまのその、(🍆)おじい(💽)さんの(🏡)博士であり(🕹)ます。えらいやつなんだ。もし探偵にでもなったら、どんな奇(🎤)怪(📫)な難事件でも、ち(🐵)ょ(🎲)っと現(✋)場を一まわりして(💩)、たち(🔗)まちぽ(💘)んと、(👮)解決してしまうに(🚩)ち(🕌)がいない。そんな頭(🍗)のいい、おじいさんなのだ。とにか(🌀)く、Cantor の言うたように、」また、はじまっ(♌)た。「数(😇)学(🚦)の(📩)本(👍)質は、その自(🌅)由性に在る(🍫)。たしかに、そ(🍿)う(🌌)だ(🦕)。自由(🤥)性とは、(📒)Freiheit の訳です。日(📳)本語では、自由という言(🌸)葉は、はじめ政治的の意味(🧟)に使われたのだそうです(🕖)から、(🌩)Freiheit の(🦉)本(👝)来の意(🥗)味と、しっくり合わな(🍳)いかも知れな(💷)い。Freiheit とは、とらわれない、拘束されない、素(🥪)朴のものを指(👢)していうのです。frei でな(🍑)い(💚)例(🤝)は、卑近な所に沢(🧜)山あるが(🥉)、多すぎ(🌐)てか(😭)えって挙げにくい(🆒)。たと(📎)えば、僕のうちの(🏻)電話番号はご(🧣)存じ(🏧)の(🌔)通り4823で(❓)すが、この(🤑)三桁けたと四桁(🍹)け(🌺)たの間(🍫)に、コン(🔰)マをいれて、4,823と(⌛)書いている(🥠)。巴(🏀)里パ(👩)リ(🔝)のように48 | 23と(🐠)すれば、ま(🎀)だしも少し(😻)わか(💩)りよ(😮)い(🧓)の(🎼)に、何でもかでも三桁け(✡)たおき(🛣)にコンマを附けなければならぬ、(✨)というのは(👣)、これは(🐫)すでに一つの囚(🥉)とらわれであります。老博士(🚤)はこの(🍮)ような(🛄)す(🚱)べての陋習ろうしゅうを打(⏸)破しよう(🍡)と、努め(🦎)てい(🍝)るのであり(🍬)ま(👥)す(🏗)。え(⛱)ら(🏹)いもの(✝)だ。真なる(🥚)もののみ(👯)が(⏮)愛すべきものである、とポアンカレが言ってい(⛳)る。然り(🏂)。真なるものを、簡潔に、直接とらえ来った(🏢)ならば(🔺)、(👭)それでよい。それに越(🚢)したことがな(🚫)い(🚛)。」もう、(🏞)物語も何(🔊)もあっ(➖)た(💲)ものでな(🚢)い。きょうだいたちも、流(💤)石(🥌)に顔を見合せて、閉口してい(☕)る(🈲)。末弟は(📇)、(🌏)更にがくがくの(🌏)論を続け(🛁)る。「空論をお(🌰)話して一向とりとめがないけれど、それ(🏝)は恐縮であり(🐦)ますが、(🙌)丁度このごろ解析(🙅)概論をやっているので(👺)、ちょっと覚えているのですが、一(🌋)つ(🚧)の例として級数につい(🎺)てお話したい(🏀)。二重も(➖)しくは、二重以上の無限級数の(🛅)定義には、二種類(🙁)あ(🔠)る(😚)のではないか(🌼)、と思わ(🔩)れる。画を書い(🚟)てお目にかけると、よくわかるの(🔞)で(🍾)す(🙀)が(👚)、謂わば、フランス(😶)式とドイツ式と二つある。結果(🛌)は(🎩)同じ様(✈)なことになるのだが、(🥠)フランス式のほ(😪)うは、(😅)す(🖐)べての人に納得の行(🎭)くように、いかにも合(🌠)理(❔)的な立場である。けれども(🅱)、いまの解(🎉)析の本すべて(🚥)が、(🐥)不思(🧤)議に(😙)、(📼)言い合せたよ(💏)うに、平気でドイツ式一方であ(🏣)る。伝統というもの(🔜)は、何か宗(🛑)教心をさえ起させ(🔖)るらしい。数学(🚆)界にも、(⬅)そろ(💗)そ(🌃)ろこの宗教心(🕹)が(🏪)はいりこんで来て(🏞)い(🍵)る。これは、絶対に排(🚸)撃(🎵)し(🔉)なければな(🎻)ら(⏪)ない。老博士(👖)は、この(🦐)伝統の打(🧜)破に立っ(🐊)たわけであり(🍯)ま(👰)す。」意気いよいよあが(📢)っ(🏓)た(👎)。みんな(🔺)は、一向に面白くな(🏺)い。末弟ひとり、まさ(🐕)にその老博士の如(📆)く(❌)ふるいた(❕)って、さら(🍭)にがくがくの論をつづける。

Aとに(🚶)かく私は、何が何やら上の空で喫煙(🐭)室を飛び出しま(📜)し(🌟)た。そしてぬかるみの往(💥)来へ立って冷(🚦)めた(🌄)い雨に(🎀)打(😈)たれ(😘)るまでは、足が(🍱)大地に着きませんでした。未(📁)いま(🏫)だに後から何かが追い駆けて来るような心地で(🚩)、(🍲)私は(🥠)どんどん銀座(🐗)の方へ(🎱)逃(😼)げ伸びま(🥅)した。

A「臭(🏩)かった(🍿)ら、(🐾)鼻を摘まん(🐢)でいらっしゃい(📡)よ」

A　拝復。

Aいつも(🏬)音楽会(📤)と(➿)云えば着飾(⬅)って行くの(💱)に、分けて(🌸)も今日は個人の邸宅に(🍚)招待されて行く(🚶)の(🏊)であるから、精一杯めかして(✅)いた(🤶)ことは(🆗)云うまでもない(🎆)が、折(🏿)柄の(🤮)快(📙)晴の秋の日に、その三人が揃そろって自動車からこぼれ(👞)出て阪急のフォーム(🛃)を(🥤)駈け(❣)上ると(🌏)ころを(🤭)、居(🏨)合す人々は皆振り(📭)返(🥓)って眼を(✏)欹そばだて(🎽)た。日曜の(🧐)午(❌)後のことなので、神戸行(😂)の電車の(📊)中はガランと(🔁)していた(🌃)が、姉妹の順に三人が並(⬇)んで席に就い(🔈)た時、雪子(🏫)は自分の真向うに腰(📻)か(💵)けている中学生が、含羞(🖲)はにか(🔆)みなが(🐪)ら俯向(🐵)うつむ(😇)いた途端に(🔲)、見る(👐)見(🏾)る顔を真(🐇)まっ赧かにして燃えるよ(🐭)うに上気し(🏿)て行くのに(🗨)心づいた。

Aありて(🍽)いに云ふと、私(🏠)は恒川(❌)自身の口か(💺)ら彼(👑)女との(🕹)結(🛹)婚問題(🥊)を(🤸)聞(🌊)かされる迄、二人がそん(😲)な(🍇)関係になつてゐようと(🧥)は(🥚)少(🥪)しも知ら(🌿)なかつたのであつた。但し(👼)、箱根の(🥏)出水の時に偶※(二の字(🐼)点、1-2-22)塔之沢とうのさわの旅館に(🕕)泊り合はせてゐた此の二人が(🛥)同じ場所に避難をし、(📵)彼が一杯の葡萄酒をすゝめて彼(❄)女の脳貧(🔏)血(🚳)を(🏹)救(🐌)つたと云ふ劇的(🛋)な(🤬)事件が(📰)その(📂)前に(🕌)あつ(🚨)て、(🐎)新聞紙上を騒がしたことはあ(🏵)るけれども(🤮)、それとて私は、(🤘)新聞(🌃)で(🐫)知つてゐた(💩)ゞけで、直接に(⛪)は(🍫)聞(🔷)いてゐ(📋)なかつた。それ程彼と私とは疎遠にな(🎱)つてゐた。だから私は(🧒)、二人の(🔫)恋愛の(😷)発端とも云ふ(📯)べき(✡)箱根(⏪)の出来事に就いても、その後の発展に就い(🚒)ても、何(🚈)も語(📡)る(🕓)資格(🤢)は(🚺)な(🏪)いのである(🏧)。（箱根(🧗)の事件は、その(🗞)時萬龍と一緒(🌎)にゐた何とか云(🗾)ふ雛妓(🦗)の話を基にして、小山内氏が短篇小説にした筈(🗞)である(🦕)。「(🈲)梅龍(👱)の話(💯)」とか(🎶)云ふ題(😳)であつたと記憶する(⏭)が、あれ(🐰)を読むと、(🛅)光景が眼(🚮)に浮かぶやうに書い(🍪)てある）そし(🤙)て、恒川が彼の結(🦋)婚(👏)問題を私に打(🖨)ち明けるやうにな(🧣)つたのは、(📎)彼(👧)女を落(👀)籍(🏯)させるた(🐸)め(📇)の金(🆎)策に困つ(🌛)て(🚨)、その相談を私の所へ持ち込んで来たか(📡)らであつ(☕)た(🖍)。恐らくそん(👸)な(🐷)事(🕧)情(⛷)でもなければ、彼がわ(🏞)ざ／＼その時分(🖥)の私を訪(🏀)ね(⭕)ること(🐦)はなかつたであらうが、いくら疎(🥣)遠に(🐋)なつたと(😹)云つても、そこは(🀄)矢張旧友の情誼を信(😓)頼(🌊)し(💫)てゐてく(💚)れたのであら(🌕)う(❗)。今は差支へないと思ふから書くが、彼は勿論貧しい私(🔘)の懐をアテにし(❌)て(⏰)来たの(✌)ではなく、彼(🎲)も一面の識があり、私とは因縁浅からざる(🆎)偕楽(💡)園かいらくえん(💮)主人笹(🛳)沼に話(➖)し(📌)てみてくれ(👳)ないかと云ふの(🕊)であつた。私(🎠)は笹沼がさう云ふ性質の、殊に(😓)分不相応の金を(🥨)、融(➕)通する(🥌)筈が(🌚)な(🚾)いこと(🚪)を知つ(🚆)てゐたから、一往取り次ぐことは取り次いだけれ(🙀)ども、(🖤)さう熱(🍺)心(🛵)には口(🦈)説か(👸)なかつ(💻)たし、又笹沼も始めから取り合はなかつた。それで私は(🥀)その不(⤵)結果の報(🤱)告を齎もたらして、青(🏓)山(🍇)北町(🔸)にあ(🥍)つた恒川の(🈲)家(🤝)を久振(🚧)に訪ねた。それ(🕣)が、明(✡)治年(🤺)代のこと(🦕)であ(🌿)つたか(🍌)、大正(🚭)の初め頃であつたか、その辺(🐭)の記憶が明(📿)瞭を欠くのだが、今も不思(🔬)議(🐯)に覚え(🦇)てゐ(😗)るのは、(📕)その(📉)時私は細か(🤘)い十の字絣がすりの対ついの大島(➡)の袷あわせ（(🐞)これは友人の(🗡)借り着であつた）に、お召の夏袴を(👚)穿いてゐた。だから季節は晩春か(🚕)初秋、(🔂)―(👘)――多分晩春であつたと(🚟)思ふ。兎に角、(🙊)もう(👏)恒川の家に納(♍)ま(🈵)つて(👏)ゐると云ふ一代(🥫)の麗人に(💣)初見参(💜)をすべく(⏲)、好(💂)奇心に胸を躍ら(⭕)せ(😴)な(🏰)がら(🛑)、精々(🧦)めかし込ん(🐓)で出かけたらうことはお(💌)察しを願ひたい。