日本《強制 射精》2行目ライン
強制 射精あらすじ
「修(xiū )行(😡)というものは、(🤳)た(🥧)とえ(🏫)ば山を築(🔌)くような(🏭)も(🏠)のだ。あと一簣(💆)も(🥪)っ(🕓)こ(🎓)という(💬)ところで挫折しても、目的(de )の山に(🕤)はならない。そし(😾)てその(👶)罪は自(zì )分(fèn )にある(💻)。また、た(🏅)とえ(😔)ば地ならし(🦅)をするよう(🤩)な(🏦)ものだ。一(yī )簣(👾)もっこで(🐙)もそこ(🤥)にあけた(📑)ら(⛩)、それ(🔕)だ(🦕)け仕(shì )事がはかどったことになる。そ(⭐)し(🧟)てそれは自(🍒)分が進んだのだ。」(🏭)
○ 詩経の内容を大別すると、風(🚘)(fēng )・(🎽)雅(🔺)・頌の(😐)三つに(🔸)なる。風は民(mín )謠、雅(yǎ(🎶) )は朝(🕙)廷(🌆)の歌、(🍄)頌は祭事の(🛬)歌である。
「君(jun1 )子(zǐ )は(💯)気持がいつも平和でのびのびとしている。小人(🚲)はいつも(🚃)びくびくして(👡)何(😶)かにおびえている。」
「(🈴)学問(wèn )は追(zhuī )い(🗓)かけて逃(🌼)がすまい(🍧)とするような気持でやっ(✌)ても、(🦖)なお取りにがすおそ(🍨)れがあ(🦗)る(📰)ものだ。」
○ 孝(🍨)経に(⏺)よると、曾子(zǐ )は孔子に「身(🍱)体髪膚(fū )これを父母に受く(Ⓜ)、敢(💨)て毀(huì )傷(shāng )せざるは孝の始なり」という教えを(🚀)うけている。曾(céng )子(🅾)は、それで(🥎)、手(shǒu )や足(🛫)に傷のな(🍻)いのを喜ん(🍻)だ(👼)ことはいう(🏋)まで(🚚)もない(🤧)が、しかし、(🌤)単に身(shēn )体のこと(➰)だけを問題にしていたのでない(➿)こ(🧐)と(🤜)も(🍐)無論(🏘)で(🌔)あ(🐶)る。
九(➗)（二一四）
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