おの(👇)の(🌋)くこころ。
二(🙄)〇(🍙)((✍)二〇四)
○ 乱臣(🔡)(原文)==この語(🎇)(yǔ )は(🆘)現(🦎)在(📽)普通に用(yòng )いら(🍓)れている意味(👛)と全(quán )く反対に、(🐮)乱(🍁)(luàn )を防止し、乱を(🕟)治める臣という(🐔)意味に用い(👀)られている。
「詩によ(😙)って情(♌)意を刺戟し、(✂)礼(lǐ )に(🥁)よって行動(🏓)に(🔑)基準を与(🥁)え、楽(lè )がく(🏦)によ(➕)って生活(🌍)(huó )を完(🥢)成する(🏽)。これが修徳(🕳)の道程(🥈)だ。」
○ 囘==門(mén )人顔(🍟)囘(顔渕)
一一(yī )(二(🆑)一六)
二一(🤯)(yī(🍓) )(二二六(liù ))(⛑)
○(🐆) こ(🐓)れ(🤙)は(😷)孔(👃)子晩(wǎ(🍱)n )年の言葉に(🗨)ちがいない。それが単(dān )なる無常観(🔯)か、過去(📏)を顧(gù )みての(🍢)歎声か、或は、た(👰)ゆみ(🙄)なき(🤶)人間の努力を祈る声(shēng )か(😘)そもそもまた、流転をとおして流るる道の永(yǒng )遠性(📄)を讃(😄)美(🍠)する言葉(yè )か(🗃)、それは人(rén )おのお(🐐)の自らの心境によつて解するがよかろう。ただわれわれ(💪)は、こうした言(🌝)葉の裏(🌒)(lǐ )付(🦃)け(👮)によつて、孔子(😐)の(🧤)他(🚮)(tā )の場合の極め(⛪)て(⏸)平凡らしく見える言葉(yè )が一層深く理(🖨)解(➖)され(🌳)る(🛡)であろうことを忘れては(🌲)な(🚬)らない。
有るを(⏯)ね(👵)たみて
「(👭)楽師の摯(🐺)しがはじめて演奏(👯)した時にきいた関(🚼)雎(🌤)かんしょ(🏾)の終曲(🥘)は(🧟)、洋々として耳に(🕳)みち(🈲)あふれ(⚓)る(📝)感があったのだが――」
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