三(二〇八)
「鳥(🏦)は死ぬま(🈯)えに悲しげな声で鳴き(⚽)、人は死(sǐ )ぬまえに善(shàn )言を(📨)吐く、と(🧜)申し(🍛)ます。これから(🚉)私の申(🏅)上(shà(✡)ng )げ(🐦)ま(🐗)すこと(🈸)は(🏑)、私(sī )の最(💑)(zuì(⏬) )後(🍸)の言葉(🥝)で(🐦)ございますから、よ(👴)くおきき下(🤟)さい。およ(👖)そ為(💤)(wéi )政家が自分の道と(🤟)して大(dà )切に(👤)しな(📔)け(🧡)ればなら(🥡)ない(🌃)こと(🥏)が(🆑)三(sān )つ(🗄)あります(🍈)。その(🍕)第(dì )一(yī )は態度を(🏋)つつしんで粗暴怠慢にな(🏃)らな(🔵)いこと、その(🔟)第(dì )二は顔(🅾)色を(🔠)正しく(🛬)して信実(🔰)(shí(🤔) )の気(qì )持(✖)があふれる(🎧)こと、その第三は、言葉を(🕌)叮重に(☝)して野(🔑)卑(bēi )不合(👩)理にならな(👸)いこ(🍇)と(🕉)、これであります。祭典のお(🕒)供(gòng )物台の並べ方な(🕜)どの(📉)こまかな技(jì(🔞) )術上のこと(💍)は(🔮)、それぞれ係の役(🔪)人がおりま(🆔)すし、一々お気にか(🔬)け(⛩)られな(💯)くとも(🥄)よいこと(♟)でございます。」
「(📺)流(🛳)(liú )転(🤢)の(🛴)相すがたはこの通(🕸)りだ。昼となく(🛳)夜となく流(liú )れてやまない。」
こころや(⬜)ぶれず
一(💍)(yī )八((💛)二二三)
こ(🤝)ころやぶれず
八(二一三)
「仁という(🍾)も(🌤)のは、(😶)そう遠くに(🌃)あるものでは(🌼)ない。切実(shí )に仁(👜)を求(qiú )める人には、仁は(🤭)刻下に(🧦)実現され(🌬)る(🍍)のだ。」
(👍)か(🚁)ように解することによつて、本章(zhā(💒)ng )の前段と後段(duà(🉐)n )との関係(xì )が、(🎴)は(🖲)じめ(⛓)て明瞭になるであろ(⌚)う。これは、私一個の見解で(😃)あるが(😦)、(💶)決し(👌)て無(⏭)謀な言ではないと思う。聖人・(🌾)君(📬)(jun1 )子・善人の三語を、単なる(😵)人物の段(🗽)階と(📀)見(jiàn )ただけでは、本(bě(🥕)n )章の意味が的確に捉えられな(📿)いだけでな(㊙)く、(🌟)論語(yǔ )全(🏡)体の意味があいまい(🌹)にな(🔁)るのではあるまいか。
一三(二(😘)一八)
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