「せっ(🎪)かく(⛸)道を求めて(😳)やって来た(🗣)のだから、(🤧)喜ん(❔)で迎えてやっ(🤒)て、退(tuì )か(📖)な(🖨)い(📏)ように(👒)してやり(🅰)たいものだ。お前たち(🚏)のよう(📏)に、そうむご(🛄)いことをいうもの(🚒)ではない。いったい、(📌)人(❔)(rén )が(😞)自分(fèn )の(🏞)身を清くしよう(🛬)と思って一(🎌)歩前進(jìn )し(🤦)て来たら(👾)、その清(qīng )くしよ(⭐)うとする気持を汲んでや(🐙)ればいいので(🌳)、過去(qù(🚺) )のことをいつまでも気(😶)(qì )にする(🎑)必要(🛋)はないのだ(🏤)。」
○ 孔子(💋)と顔(yá(😫) )淵(🌯)とのそれぞれの面目、並(🕊)に両者の結びつきが(⛷)こ(🦉)の一章(🦂)に躍如(rú )として(🧖)い(💃)る。さすがに顔(🐤)淵の言(🍄)葉(😘)であ(🎉)り、彼(bǐ )なら(🔋)では出(🏩)来ない表(biǎo )現である。
四(二(😜)〇九(jiǔ ))
○ こんな有名な言(💷)(yá(🌛)n )葉(yè )は、「三軍も帥を奪う(🧟)べし、匹(pǐ )夫(💰)(fū(🏎) )も志を奪うべから(😧)ず」(🕳)という文(♎)(wén )語体の直(zhí(💌) )訳(⛓)があれ(🌩)ば(🚭)充(💵)(chōng )分(fèn )かも知れな(📮)い。
一(🦔)九(二〇三(sān ))
ゆ(➿)すらうめ(👉)の木
○(🧟) この章は、いい(🥈)音楽が今はきかれな(🌒)いと(㊗)いう孔子(zǐ )のなげ(🚴)きでもあろうか(🧘)。―(🎿)―諸説は紛々としている。
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