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「仲(zhò(🌟)ng )弓もこ(🥧)のごろは(💹)仁(ré(📐)n )者の列にはいったか知らな(🎹)いが(🍜)、残(✍)念(nià(🙋)n )な(💤)ことには弁舌(shé(✊) )の才がない。」
孔子の口ぶり(💿)には、子桑伯(🚚)子と仲弓とを結び(🖼)つけて考えて見(jiàn )ようとする気ぶりさえ(🌀)なかった(🍩)。仲弓(🧗)は一寸あ(⏩)てがはずれた。そ(🍑)こ(🔡)で、(🧘)彼(bǐ(🌴) )はふみこんで訊(xù(🙆)n )ねた。
１ 孟(🛰)武伯、孝を(😐)問(wè(😴)n )う。子曰く、(🍞)父母は唯その疾（(🔗)やまい）を之れ(🍧)憂(🍒)うと(🦋)。（爲(wèi )政篇(Ⓜ)(piān )）(🍍)
「そう仰しゃられま(📎)すと(🤢)、い(🚛)かにも私(sī )に邪心がある(😌)ようで(🌄)ござ(🦅)いますが……」(🥚)
仲弓(🤩)(gōng )はそれを伝(♍)え聞(wén )いて、(😨)ひどく感激(✏)(jī )した。しかし彼は、それ(🧘)で決して安(🎼)心するような(🌅)人間ではな(🏉)かった。彼は、自(🤯)分(fè(🚼)n )が孔子にいった(🌺)言(🌄)葉(💣)を裏切(💁)らな(🐣)い(📢)ように(🏍)、(🚩)ま(🐇)すま(🌲)す厳粛な自己省察(chá(🍁) )を行(háng )うこと(😕)に努(nǔ )めた。彼(🐬)はかつて(📏)孔子(zǐ )に「仁(💑)」の意義(💛)を訊ね(🤺)た［＃「訊(⚾)ねた(🍟)」は底本で(🧑)は「(👾)訪ねた」］こ(🎠)とがあったが、その時(shí )孔子は、
豚を贈られた孔子
「如(✡)(rú )何にも、(🆖)それ(🌑)は仁(rén )とは(🤟)云(🕕)え(👳)ませぬ。」(🚸)
「音(yīn )楽の世界は一(yī )如の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対(🏙)立(🍵)意識(shí )も許(🥟)(xǔ )されない。先(xiān )ず(🤔)一(yī(✍) )人(rén )々々の楽(🦎)手の心と(🍒)手と楽器とが(🍴)一(yī )如(🧓)になり、楽手と(🔛)楽手(shǒ(🔳)u )とが一(🕛)如に(🥍)なり、更に楽手(🗜)(shǒu )と聴衆と(⏺)が一(yī(🚪) )如(rú )になっ(🌔)て、翕(xī(🙈) )如き(🌙)ゅう(⏱)じ(🏞)ょとして(👁)一(🔕)つの(🚘)機をねら(🏳)う(💸)。これが未(wèi )発(fā(〽) )の音(🖍)楽(lè(💺) )じゃ(😶)。こ(🏂)の翕如たる(♍)一如の(⏹)世界(jiè )が(😬)、(🎷)機(🎟)(jī )到っておのず(💺)から振動(⬜)を始めると、(📎)純(chú(🥖)n )如として濁りのない音(🍳)波が(🧦)人(rén )々の耳朶(🛵)を打(dǎ )つ。そ(😺)の音(🚊)はただ一つである。ただ一つである(🦑)が、そ(🔇)の中(🏅)には金(📠)(jīn )音もあり、石(shí )音もあ(🔞)り、それら(🎊)は厳に独自の音色(sè )を保(🚱)っ(🛅)て、決して(🌖)お(💵)たが(🙀)いに殺(shā(🖊) )しあうこと(📶)がない。※(🍺)(「激」の(🚨)「さ(⛔)んずい」に代(dài )えて「白」、第(⛅)3水(shuǐ(👡) )準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつ(🅱)つ、しかも(🌚)た(🥓)だ一つの流れに合す(🗣)るのじゃ(🧜)。こうして(👆)、(🚘)時間の経過につ(💮)れて、(🧗)高低(📟)(dī )、強(🛀)弱、緩(huǎn )急(jí(⌚) )、(🌲)さま(🚥)ざまの変化(huà )を見(🍚)(jiàn )せる(🤠)のである(🦃)が、その間、厘毫(há(🦂)o )りん(🚟)ごうの隙もなく、繹如(rú(💿) )え(🎚)きじょとして(✍)続(🍔)いて行く。そこに時間的な一如の世(shì(🙃) )界があり、永(yǒ(🎢)ng )遠と一(yī )瞬との一(yī )致(🥊)が見出さ(🐼)れる。ま(🎈)こ(➗)との音(🌓)楽というも(🛅)のは、(🏉)こうしたものじゃ。聴くと(🍷)か聴かせる(🦗)とかの世界で(⤵)はな(🕒)い。ま(📑)して、自分の腕と他人の腕を比べた(📨)り(😄)、音(yīn )楽(lè(🎪) )のわかる(🚘)者と(🧙)わからぬ者とを差別し(💛)たりするような世(shì(🍃) )界とは、似ても似(🕹)(sì(📩) )つ(🍛)かぬ(♒)世界なのじゃ。」
彼のた(🛸)めに多分用意され(🚒)てい(❔)たであろう午(wǔ )飯(🎨)(fàn )を、彼の(🗡)帰っ(🎆)たあと(🛄)、陽貨がどんな顔をして、(🏪)どう仕(shì )末(mò )し(🤫)たかは、(🖋)孔子自身の関(🧐)す(🆎)る(🛣)と(🈹)ころでは(🚃)な(🚣)か(🏐)ったので(🐾)あ(🍪)る。
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