「了(🧖)海とやら(👥)、いかに僧(sēng )形(🐓)に身をやつす(♌)とも、よも忘れはい(♟)たすまい。汝、市九(🤚)(jiǔ )郎と呼(🚋)ばれし若(ruò )年の砌みぎり、主人中川三郎兵(💫)衛を打って(🏴)立ち退いた(⏩)覚(jiào )えがあろ(🦖)う。某(⛏)それが(🐬)しは、(🌭)三郎兵(bīng )衛の一子実(🍄)之助と申(shēn )すも(🔇)のじ(🐩)ゃ。も(👭)はや、逃(👧)れ(⛺)ぬ(✴)ところと覚(jiào )悟せよ」
(🏮)口中(🎹)に(💤)注(💘)ぎ込(rù )まれた(👿)数(👏)滴(🐽)のウィスキイが、利きいたのか、(🍘)それとも偶然(〽)そう(⏭)なったのか、青年の白(🤩)く(🕔)湿(shī )うるんでいた眸ひとみが(🎌)、だん/\意識の光(🤧)を帯(🥂)び(🕦)始めた。それと共(🎟)に、意(🏩)(yì )味(🥣)のなかっ(👅)た(🅱)うめき(🥉)声が切(qiē )れ切(🤵)れではあるが(🕦)、(🤰)言葉の形(🕧)を(🤟)採り始(🦂)め(🤼)た。
話(🗼)(huà )しかけて見ると、青(💭)年(📪)(nián )は割(😢)合ハ(🤯)キ/(⛸)\と、然しかし(🥐)事(🙌)務的(🥏)(de )な受け(💇)答(dá )をした。
「い(🌳)かさま、中川(🔘)様(❣)の御(yù(❗) )子息、(🛅)実之助様か。いやお父(fù )上(📹)を打っ(🖥)て立(lì(🔖) )ち(🔖)退いた者、この了海に相違ござりませぬ」(🏪)と、彼は自分(🍂)を敵と狙(✈)う者(☕)に会(⚓)ったという(🔰)よりも、旧主の遺(yí )児わすれごに会った親しさをもって答えたが、実(shí )之助は、市(☝)九(jiǔ )郎(láng )の(🔅)声音こ(🔽)わねに欺(qī(🐎) )かれてはな(❗)ら(🔕)ぬと思っ(📦)た(🤜)。
『(🏫)僅わずか一週間、離(lí )れ(🚢)ていると、もうそんなに逢あいたくて、堪(kān )たまらない(🔟)のか。』(🐪)と(🐂)自(zì(🌺) )分自(zì )身心の(👁)中で、そう反問すると、信一(yī )郎は駄(duò )々っ子(🎉)か(🐹)何かのよう(🐒)に、(🆕)じれ切(🍣)(qiē(🐢) )っている自(💣)(zì )分(🚅)が気恥しくないこと(📔)もなか(👙)った。
里(😩)(lǐ )人(rén )の驚異は、いつ(🕑)の(🏂)間(🚛)に(😿)か同情に変っ(📡)ていた。市九郎が(🐰)しばしの暇(🔳)を窃ぬすん(🙍)で、托鉢の行脚に出(📅)かけよ(🚐)うとすると、洞窟の出(chū )口(kǒu )に、(🛵)思(sī )いが(🤵)けなく(🌍)一(🍋)椀(🍦)の斎ときを見出(👒)すことが多くなった。市九(🛶)郎はそ(🎏)のた(🔑)めに、托鉢に(🥋)費(🌤)やすべき時(shí )間(jiān )を、更に絶壁に向うこと(🏟)が(✏)できた。
青(qī(💉)ng )年(nián )の心に(👄)、(🐫)急(🎮)に信一(yī(🦗) )郎に(🐔)対する一脈(🚾)(mài )の親(🔮)しみが湧わいた(🥞)ようであった。華(huá )やかな青(qīng )春の時代を、(💌)同じ(🌦)向(xiàng )陵(lí(🆖)ng )むこうがおかの(♐)寄宿寮(🚽)に(🕢)過ごし(🥞)た者のみが、感(👿)じ合う(🍦)特殊の親しみが(🚢)、青年の心を湿うるおしたよ(🌭)うであ(🧘)った。
福岡の城下から中(zhō(✊)ng )津(jīn )の城下に移った彼は、二月(yuè(🏇) )に入っ(🐾)た一日(🍪)、宇佐(💨)八(bā )幡宮(🕕)に賽(🏽)(sài )さいして、本懐(🔨)の一日(🍉)も早(🍼)く達せられんこと(🔌)を祈念した。実之助(zhù )は、(🚔)参拝を(🌑)終え(🍇)て(🤱)から境内(🙃)の(🐘)茶店に憩うた。その時に、ふと(😤)彼はそばの百姓(xìng )体(🍦)てい(🦎)の男(💿)が(💉)、(👿)居(⛩)(jū )合(hé(🔦) )せた参詣客(kè )に、(🐅)
青(qīng )年(nián )の顔には、既に死相(🍆)が読まれた。内臓(⏯)が、(❔)外部からの劇しい衝動の為に、(💝)内出血を(📷)したことが余り(🐺)に明(míng )かだ(🚑)っ(📬)た。
冒おか(🚳)し(✝)がた(💻)き(💠)大(dà )自然(rán )の威厳を示して、市九(jiǔ(🚭) )郎の前に(🖕)立(lì )ち塞(sāi )がっていた岩壁(🛥)は、(✒)いつの(😞)間に(⏺)か衰残の乞食(⛱)僧一人の腕に(⛑)貫かれて、(😑)その中腹を穿つ(🉑)洞(dòng )窟は(💮)、命(🏪)(mìng )あ(🎑)る者の(🐀)ごとく(⛲)、一(yī )路その核心(xīn )を(🤮)貫か(👙)んとしているので(🎠)あっ(👕)た。
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