○ 子路は無(wú )邪(🌤)気で(🦔)す(🍤)ぐ得意になる。孔(🐡)子は、(🦆)すると、必ず一(yī )太(tài )刀あびせるの(🤬)であ(👄)る(🎾)。
こがれるばかり、
おののくこ(🧙)ころ。
「孔(🌸)先生(🧡)の(😙)ような人をこ(💹)そ(💸)聖人とい(🕉)うのでしょう。実に多能(🌔)であられ(🤑)る。」
○ こ(🌹)の章(zhāng )の原(📿)文(wén )は、よほど言(yán )葉(🐾)を補つて見ないと意(🧗)味が(🐼)通じない。特に前段と後段(🤘)(duàn )とは一連の孔(🛰)子の言葉に(🎮)なつて居(🔜)り、その間に(🤠)意(🚵)味の連絡(🐗)がついていない。また(🍵)、後段においては周(🐼)が(🐅)殷(🌫)(yīn )に(🌬)臣事(shì )したことを理由に「至徳」と称(☝)讃して(🏬)あ(📆)るが(✔)、前段に(🧐)出て(👳)い(🚁)る武(💞)王は殷(yīn )の紂王(🎣)を(🐮)討伐(🧚)(fá(👪) )し(😕)た(🛹)人で(🔈)あ(🍵)るから(⬆)、文(🎨)王時(shí(🔜) )代(dài )に(🤑)対する称(chēng )讃(📄)と見るの外は(🎗)ない。従つて(💱)「文(wé(🎓)n )王」(🚫)という言葉(yè )を(🍼)補つて(🕹)訳(yì )す(🔥)ることとし、且(🧓)つ賢(xiá(👵)n )臣の(🏪)問題(🔀)で前後を結び(㊗)つけて見た(🌕)。しかしそれでも前(qián )後の(🌐)連絡は不充分(💖)である(🐀)。というの(📄)は、(💤)文(wén )王の賢臣が(🏒)武(🗞)王(wáng )の時(shí )代(dài )になると、武(💑)(wǔ )王をたす(⏩)けて殷(yīn )を(📚)討た(⛎)せた(🗨)こと(🔝)になる(🐫)からである。とにかく原文に何等かの錯(cuò )誤(wù )があるのではあるまいか。
深渕ふかぶちにのぞむ(🆖)ご(🔠)と、(🍠)
(🍷)曾先生が病床にあられた時、大(dà )夫(🏦)の(🤽)孟敬子が(📇)見(👚)舞(wǔ )に行った。すると、(💈)曾(⏸)先(❓)生(shēng )がいわれた。――(🛹)
一(⛑)六(🤨)(liù )(二(èr )二一)
「私(sī )の足を出して見る(🎗)がいい。私の手を出し(🕟)て(🦔)見るがいい。詩経(✍)に、
深(✳)(shēn )渕ふかぶちにのぞむ(📂)ごと、
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