側(cè )に立(🐁)つてゐた巡(💲)(xú(🍨)n )査(chá )が、(💞)さ(📭)う云ひながら(🍳)、腰(🕷)(yāo )に(🆎)さしてゐた鞘のまゝの劍(jiàn )をもつて、滅多(🏈)(duō )打ちに(🐶)、源(🙋)吉(⏳)をなぐりつけた。すると、(🚖)二(è(🚡)r )、三人(⬛)の巡査もよ(😈)つ(🕝)てきて、ふんだり、蹴つたりし(🍈)た。――源吉(🚴)は、(🐍)「夢中」になつて(♿)ゐ(⚫)た。それ(🏒)か(🐖)ら少(🔛)し手(🧟)を(💹)ゆるめた。
源(🛒)吉は反射(shè )的に、自分の頬を兩手で抑へた。と、(🖍)次が來た(🔁)。鼻(bí )がキーンとなると、強い藥でも(🥫)嗅いだやうに感じて、――……べつたり尻(♏)もち(🤓)を(🍑)つい(🛒)てゐた。眼まひがした(📨)。彼は兩(🤞)手で床(🍖)に(🔌)手をついて、自分の(💷)身(💙)(shē(🤺)n )體を支(💄)へた。鼻(bí )血(xuè )の生ぬるいのが(🤨)、床についてゐ(⬆)る手の甲(jiǎ )に、(😝)落ちて(🥖)きた。
俺は、村にゐたときから、君とちがつて、ど(🍳)うし(🔍)ても落付いてゐるこ(🔱)とが出來な(🈳)かつた。こんな生(❗)活でない(🐙)、もつ(🐎)といゝ、本(běn )當の(🐷)生活があると、いつでも、考(🚀)へ(🚩)てゐた。何(hé(⭕) )んであるかちつとも分らずに、そればか(🕒)り考へ(👣)てゐた(🍾)。が、今になつて、俺達が(🔊)どんなところに轉ばうが、轉(➿)べる(🏪)とこ(👟)ろは決つ(⏪)て(🛋)ゐ(🏜)る、といふことが分つ(🤠)た。分らされた(🐨)んだ。君はきつと、こんな(🕹)ことを云ふやう(🤶)になつた(🏿)俺(💑)(ǎn )を笑(🍬)(xiào )ふだら(🦏)う(👞)。笑(xiào )はれても仕(🌮)方な(🖱)い人間(jiān )だ(🐌)。然し、俺(ǎn )は、俺(🕵)達(💘)皆が一(yī )體(🈺)どんなもので(😹)あり(🚋)、(🙇)どんなことをして居(🐔)(jū )り、そ(♿)れが(😄)この社(shè )會(huì(🌱) )にどん(🌤)な役目(⏳)と、待遇をうけてゐるも(😁)ので(🎦)あるか、か(🎠)ういふ(⭕)こ(🍘)とを、こゝへ(🤠)來てか(♎)ら初めて知(zhī )るやうになつた。百姓も、(🐇)このことは分らなければならないこ(😥)と(📵)だ。こ(🎑)ゝ(🚵)には、(🎓)こつそり、さういふことを研(yá(🙇)n )究(jiū(🍩) )してゐる(🏚)人達(dá(✴) )がゐる(🆒)んだ。俺(ǎn )も一寸顏を出(🎗)す(🦖)やうになつてか(🎞)ら(🔠)、ぼんやりなが(🔱)ら分(fèn )りか(📣)け(🔢)て(🍶)き(💅)た。そして、俺(ǎn )は(🍬)びつくりしてゐる。この(🌾)世の(🕋)中が大變(🍩)(bià(😐)n )なから(🌰)くりか(⬛)ら出來てゐ(✉)るといふことを(👳)初(🚸)めて知(🐘)つた(🎡)。そして、そのどれもこれもが(✍)、皆、「(♏)俺達(🔋)の」頭に成(chéng )る程(♈)とピン/\く(🤢)る(🍄)もの(🌍)だ。
今(🌷)(jīn )迄(🎹)かなり、皆(👫)ん(⛅)なの氣持が一緒にかたまつてグツ(🐗)/(🛰)\と進んできたと(📝)き、この年寄つた百姓(🍑)の言葉が、(🚢)皆(jiē )を暗闇(ān )から出(🎯)て來た牛のやう(🚓)に、ハツと尻ごみ(🏎)さした。か(🔂)うい(🦐)ふこ(🚭)とでは、百姓は牛(niú )だ(🚸)つた。
源吉達は、もう雪(xuě(👷) )も固まつたの(🌥)で、山へ入る(🧠)時(shí )期だつた(🐄)けれども、この(🏼)方(🏚)が片付(💗)く(🏂)まで行(🤚)(háng )け(🚵)な(🛸)かつ(🍋)た。それ(🖲)に(🌵)今(jīn )で(🕘)は皆(🕰)、そんな處(🐧)でない(🏝)、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて(🧔)、色々の話(💙)をき(🥁)いたりし(🎹)てゐるうちに、殊(🍣)に若(ruò )い百(bǎi )姓な(🕶)どは、「(🏀)地主(♎)つて(🆙)不埓だ!」さう(🐼)いふ理窟の(🥣)根據が(🌹)分(fèn )つてくるのが出(💍)てきた。始め「さう(💧)かなア」(🌁)と(🧕)思つて、(🥧)フ(🦖)ラ/(🏺)\(🏴)した氣持の(📋)ものが、「野郎奴」などと云つて(🍑)きた。澤山集る(🕖)こ(🚬)とがあ(🐘)ると(👮)、校(xiào )長先生(shēng )は、手振りや(🚼)、身振りまでし(📍)て、「佐(🍇)倉(cāng )宗五郎」や「(💗)磔茂左衞門(mén )」などの(😖)義(yì(❌) )民傳を(🖱)話し(🥨)てき(🧕)かせた。それが、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩(🏿)ツ(🌮)ころ(🥟)のやうな(🔯)胸(xiōng )のすき間(🙀)々(🤸)々から、に(🏺)じみ入(rù )つて行つた。それ(🎆)から、笑(xià(🍟)o )談の(🌯)やうに、(🌱)「北海(🙋)道の宗五郎」といふ奴(🍶)が、(👸)何處かか(🦆)ら一人位(🏞)は出たつて惡(🧓)(è )くな(🚁)いだらうさ、と云つ(🛡)た。すると、朴(🌼)訥な百姓は、眞(zhēn )面目(🚱)に、考へこんだ。
(🤰)そ(🧕)して、(🐦)眞(❌)面目(🗃)(mù(🔀) )に「お(💖)前だつて、目さめれ(🌥)ば、(🗺)源や文が風邪ひかねえかつて氣ばつけて、夜着か(🐘)けてや(🦀)るべよ。」(👧)と云(yún )つ(🍉)た(😂)。
「お前さん!」母はびつくりした。
そ(📥)のために、一時とま(🐡)つた馬橇(qiāo )が、又順(shùn )に動き(🔽)出した(🔑)。その踏(🔽)切を越すと、今度は鐵(⚫)道(dào )線(🛐)(xiàn )路に添(tiā(🤚)n )つてつ(🛋)いて(🤒)ゐる道(dào )を七(qī(📠) )、八(bā(🍚) )丁行け(🍼)ば、それで(🔁)町には(💋)入れた。「さあ、愈※(二の字点、1-2-22)しめてかゝ(💎)るんだぞ。」(🏊)さういふのが(🎏)、前から順次に皆に傳つ(😸)てきた。
(🧘)一(〽)番(🏎)(fān )先(🖇)頭(tóu )に立つてゐたのが、(💷)いき(✍)り立(📹)つ(🕰)て(🥠)ゐる馬の(⏺)手綱を力(lì )一杯(🚱)に身(🐐)體を後(📧)にしのらして引き(🐊)なが(🦁)ら、踏(⚾)切(🚹)番(🧗)に、(🎶)汽(qì )車を(🍟)きい(🚱)た。
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