○ 射・御=(🤩)=禮・楽(lè )・射(🌏)・御(yù )・書・数の六芸の(📌)うち射(🍢)(弓の技(jì )術)と御(車馬(🛐)を御する技術)とは比較的容易(⏺)で下等(děng )な(📻)技術とされて(🐺)おり、(🐃)とりわけ御(😨)(yù )がそうである。孔子は戯れに(😐)本章の(🌸)よ(😘)うな(⛴)こと(🏞)を(🏌)いいな(🐍)が(♌)ら、暗に自(🏫)分の本領は一芸一(🈷)能に秀でることにあるのでは(🎥)ない、村人たちの自分に対(🎏)する批評は的をはずれている、という意味(🏏)を門(🦃)人(rén )た(㊙)ちに告げ、その(😇)戒めとし(✋)た(🔧)ものであろう。
○ 舜は堯(yáo )帝(🐔)に位(wèi )をゆずら(🧙)れた聖天(tiān )子(🦐)。禹(yǔ )は舜帝に位をゆずられ、夏(😠)(xià )朝の(🖱)祖(zǔ )となつた聖王(😆)。共(gò(🎹)ng )に無為にし(📛)て化(huà )す(😢)るほどの(🧖)有(🙇)徳(🚣)の人で(🗳)あつた。
互郷(🏘)ごき(🦐)ょうという(⛺)村の人たちは(🌔)、お話にならない(🗓)ほ(😣)ど(☕)風俗(sú )が悪かった。とこ(🎗)ろがその(🈹)村(💏)の(🛩)一少年が先師に入(rù )門(mén )をお(📊)願い(💭)して許さ(🚄)れ(🍵)たので、(🉐)門(mén )人たち(🚾)は先(🔥)師(🤗)の真意を(⛩)疑った。すると、先師はいわれた(🔊)。――
一(yī(🙍) )七(二(èr )〇一)
「修行という(🦕)もの(⛰)は、たとえば山を(🚬)築(🏈)くよう(🦄)な(🔋)も(🍛)のだ。あと一簣もっこというと(🔯)ころで挫折しても、目(mù )的(🍠)の山に(⬛)はならない(😡)。そし(🛢)てその罪は自分にある。また、たと(🍋)えば地(🧘)な(🐧)らしをす(😰)る(🙈)ようなも(🐄)のだ。一簣(kuì )も(🔸)っこでもそこ(😫)に(🐔)あけたら、それだけ(🚻)仕(✉)(shì )事が(🐖)はかどっ(🏎)たことに(🌃)なる。そ(🥁)してそれは(💨)自(🧢)分が進んだのだ。」
○ 天(tiā(❄)n )下==当時はまだ殷の(🚵)時代で。周室(🤪)の天(🕺)下で(🙊)はなかつ(🌆)た(➖)が(💠)、後に天下を支配し(🕶)た(🛬)ので、この(🔊)語(yǔ )が用(🎊)いら(🚤)れた(😉)のであろ(🍐)う。
色よ(🗻)く招く(🏞)。
二(èr )七(一七四)(🔖)
二(一(🏀)(yī(👖) )八六(liù ))(🤹)
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