「随分歩いたようじゃ。そろそ(🔑)ろ帰(👓)(guī )るとしよう(🥒)か。」
「違(wé(🥡)i )わないよう(👃)になさるが宜(☔)しかろう。」
彼(🤾)は(🌞)、「(🚌)惜(xī )しいもので(🤜)す」(⛅)という言(yá(🎻)n )葉(🎩)に、馬鹿(lù(🚐) )に力を(👙)入れた。それは心(xīn )ある門(mén )人たちの顔を(🔡)そ(🚪)むけさせ(📝)るほど、変(🖤)な響きをもっ(🤱)ていた。しかし中には、にや(🥅)に(🍠)やしながら、孔(🤶)子がどう答(dá )えるかを(😂)、面(miàn )白そう(🔎)に(🤘)待っているものもあ(🔭)った。孔子は(🎊)寒(hán )そうな顔をして、一(🔤)寸眼(🏿)を伏(fú )せ(🕋)たが、次の瞬間には(🕚)、そ(😹)の眼は鋭(duì(⛴) )く(🔭)輝いて、みん(😐)なを(🔠)見まわして(💮)いた(🏰)。
(もし、孟(😗)孫氏(❎)に、はなは(🎙)だし(🧓)い僭上(🐳)(shàng )沙汰でも(🕢)あ(🌿)れば、(🚮)それは孟(🦗)孫(sūn )氏一家(🚂)の問題だけで(🔳)なく、魯(lǔ(📯) )の国(🖇)(guó )の問(wèn )題であり、ひいては天(tiān )下(xià )の(🚑)道義を(🌇)紊ることにもなる。そ(🕥)れに、万一(yī(🚿) )、自(🎡)分に一応(yīng )の相談をした、とでも(🙆)云いふらされると(🎣)、これ(👥)から自(🏬)分がやっ(⛎)て行こ(🍞)うと(🌈)する政(zhèng )治(🎁)の精(🌛)神を、傷ける(⏬)ことにもなる。出来れば、自分のいった意(🚎)味を(⛓)、はっきりさして置くに越(🛌)した(🥜)こ(🏙)とは(💘)ない(🌚)。しかし、祭(💦)典の計(🎨)画(huà )につい(🥕)て(🕎)、直接の相談もうけな(📘)い(🥤)で、(👙)こちらか(💸)ら(🍏)それを云い出すのも非礼だ。何と(🤓)か方(fāng )法は(🧡)ないもの(🚍)だろう(🅾)か。)
そ(🍸)の場はそ(🦉)れで(🤗)済んだ。しかし仲弓(🍪)に対する蔭口はやはり絶えなかった。い(🛄)うこ(🛤)とがなくな(👎)ると、結(jié )局彼の(😋)身分がどうの、父(🔹)の(🍌)素行(háng )がどうのという話になって行(💰)った。む(🛡)ろん、(🕘)そんな話は、今(🤫)に始まったことで(🐴)は(🙈)なかった。実(😫)をいうと、孔子が仲弓(🔴)を特(👇)に(🖕)称(chēng )揚し(🚫)出(chū )したのも、その人物が実際(🐰)優れていた(🎁)からではあっ(🎶)たが、何とかして門人(🥅)た(🚮)ちに彼(🤾)の真価を(📷)知(zhī )らせ、彼の(🏥)身(🔰)(shēn )分(fè(🧘)n )や父に(🈹)関する(♟)噂を話題にさせないようにしたいた(💑)めであっ(📙)た(💧)。ところが、(🅾)結果(🚪)はかえって反対の方に向いて行った(🐈)。孔(kǒng )子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど(🏡)、彼(bǐ )の身分(🎩)の(🎿)賎しいこ(🥦)とや、彼の父の(♎)悪行(háng )が(✏)門人(🌄)た(🌟)ちの蔭口の種になるのだ(🏃)った。
(🗜)そこ(🧙)まで(🗃)考え(🔜)て(🐉)来(lá(🦔)i )て、樊遅はも(🕳)う(🏁)一度「違(wéi )わない(🐟)」という言葉の(✔)意味を考えて見(👆)た。
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