陳(chén )亢ちんこう、伯魚(🕑)はくぎ(🌯)ょに問いて曰(yuē )く、子も亦異(😝)聞あ(💽)る(⛄)かと。対(❄)えて(⛄)曰く(🧥)、(🎩)未(📶)(wèi )だし。嘗て独(dú )り立てり(➕)。鯉り趨(😭)はしり(⬆)て(🧤)庭を過ぐ(🎸)。曰(🥉)(yuē )く(😺)、詩を(💍)学びた(🅱)るかと。対(duì )えて(🔭)曰(yuē )く、未だ(🛍)しと。詩を学(xué )ば(⏱)ずんば、以て言(🚾)うこ(🌒)とな(⬛)しと。鯉(🖇)退しりぞきて詩を(🌈)学べ(🕛)り。他(♿)(tā )日(🥢)又(🔶)独り立てり。鯉趨(qū )りて(🥍)庭を過ぐ(😕)。曰(😡)く、禮(🥘)を学(xué )びたる(🕙)か(🎠)と。対えて曰く、未(🛍)(wè(🖨)i )だ(⏬)しと。礼(🌹)を学ばずん(🍺)ば以て立(💨)つことなしと。鯉退(tuì )きて礼を学(🌌)べり(🚌)。斯の二者を聞け(💮)りと。陳亢(kàng )退(👭)きて(🏔)喜び(🐟)て曰く(🛡)、一を問(🤭)いて三を得たり。詩を聞(wé(🌡)n )き、礼(lǐ )を聞き、又(🏴)君子(🥌)の其の子こ(♉)を遠(yuǎn )ざくる(🤞)を聞けりと。
孔(🎻)子は(👶)、ぬかりなく考(🕰)えた。そして遂に一策(⏸)を思(🥚)いついた。それは、相手(🏤)の用(🔄)いた策その(🦃)ま(👂)まを応(🔝)用(🏛)することであった。つ(🕗)まり、陽貨(🍁)の留(liú )守(🧥)を見計(🐼)って、(🛀)謝(xiè )辞(cí )を述(💅)べに(🌫)行こ(🥌)うとい(🍐)うの(💔)である。
「比(bǐ )類のない徳を(🤛)身(shēn )に体し(🕤)て(💪)いながら、国の(🆒)乱れ(💲)るのを傍観(🎀)して(🔠)い(🌥)る(🕣)のは、果して仁の道に叶いましょ(😆)うか。」
「何(hé )、弁舌(shé )?―(💐)―弁など、どうでもいいではないか。」(🈶)
「8父母に仕(shì )えて、その悪(è )を默過(🕓)す(🤢)るの(🤯)は子の道でない。言(🧀)葉(yè )を(🐓)和ら(🌃)げ(🌃)てこれを諌(🔬)(dǒng )むべきだ。もし父(fù )母(🛢)が聴(tīng )かなかったら、一(🍔)層敬愛の誠を(⛽)つくし、機(✈)を見ては(♐)諌めて、違わないように(🥇)せ(🦉)よ。どんなに苦しくても、父母を怨んで(✡)はならない。」
「かり(➰)に斑(🤰)牛まだ(🐴)らう(👯)しの(🍣)子(zǐ )であっても、天地(dì )山(shān )川(chuān )の神々はお(🚏)嫌いは(💨)されぬかの(🌆)。」
「違わないようになさるが(💮)宜(yí )しかろ(👉)う。」
(礼(🗄)にそむくわけには行かない。しかし、無道の人に(Ⓜ)招かれて、たとい一日(🥙)たり(⚓)ともこれを相(⏯)たすける(🎼)のは士の道(🔝)でない(🐮)。況ん(🛫)や策(cè )を以て乗じら(👩)れ(📸)るに(🎿)於(📅)(yú )てをや[#「於(💄)(yú )て(🎸)をや」(😻)は(🔷)底(dǐ(🔮) )本では「於ておや」]である。)
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