日本《入れ歯 洗浄 剤 クリネ》2行目ライン
入れ歯 洗浄 剤 クリネあらすじ
孔子(zǐ )は答をうな(🕙)がした。しかし樊遅はもう一(yī(🕷) )度(🕧)「はあ。」と答えるより仕(shì )方がなかっ(🐹)た。
彼(🤪)が孔(kǒng )子を(🤤)送り届(🏒)けたあと、(🤐)すぐそ(📓)の足で(🍉)孟(😜)懿(🧕)子を訪(fǎng )ね(🤹)た(🍺)のはいうま(🏘)でもない(😴)。そして、も(🌭)し孟懿子(zǐ )が、自己(🍛)の権勢を誇示(shì )するた(🦂)めでなく、真に(🚨)死者(😤)の霊に奉仕したい一心から、祭(jì )典を(🍐)行(há(💬)ng )おうとしていた(🌯)の(🖥)だっ(💷)たら(😆)、(💙)樊(fán )遅(chí )の(👎)この訪問は、彼(🍆)にとって、すばらしい(⚓)意義(yì )を(⬜)もつこと(📏)になった(🏽)に相違ない。しかし、そのことに(🍼)ついては、記録(lù )は(🔥)われわれに何(😄)(hé )事も告(🎄)げてはいない。
１ 孟武伯(🤱)、孝を問う。子(🌐)曰く、(🏘)父(fù(👭) )母(➿)は唯その疾(🥉)(jí )（やまい）を之れ憂(yōu )うと。（爲政(✋)篇）
樊遅は喜んだ。それは(👸)その中に、「違わない(🥪)」という言(💠)葉(yè )が見(🐤)(jiàn )つかったからである。しか(🍶)し(🅰)、数秒の後には、彼の頭(⛰)は却ってそのた(🚀)めに混乱(🔲)(luàn )しはじめた。というのは(🆎)、さ(😩)っき孔子(zǐ )のいった(🆓)「違わない」(🤰)と(📴)、この言(🖨)葉の中の「(🎈)違(🎬)わ(📼)ない」とは、まるで意(🏰)味がちがっ(🦅)ていそ(⚫)うに思えたからであ(🚥)る(🌲)。後の場合の(🥅)「違(💸)わない」は、第(🌐)一、父母(mǔ )の存(cún )命(mìng )中の(📽)こ(🦅)と(♿)であ(🕎)る。それに、前後(🏝)の関係から判断(🛺)(duà(🖖)n )しても、初(chū )一念を貫けという(🚵)意味に相(xiàng )違(wéi )な(🚈)い。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わない」(💨)と(⚡)いうことが、そ(🦃)れ(🔆)と同(tóng )じ意(yì )味だ(♊)とは、どう(📇)して(🤘)も思(🏜)えな(✒)い。言葉が同(👿)じなだ(💎)け(🚲)に(🈂)、(🏼)彼はいよいよ判断に(🎸)苦しんだ(♒)。
「そう(📠)か(🍢)。お前(✴)達もそう信(xìn )ずる(🐐)のか(🔈)。それで私も安(ān )心じゃ(🏆)。」
「お前(qián )もそ(🕙)のこと(🧝)を聞いているのか。」(🥍)
(💰)だが(🕉)、こうした彼の(☝)努力(🎦)も(📻)、(📑)心境(🔣)の幼(😣)稚な門(🚈)人たちには何の(🆚)利(👜)(lì )目(mù )もなかった。彼(🛢)等(📌)に(🤽)は、天(🐱)命が(🏑)何だか、仁が何(hé(🛣) )だか、まだ皆目見(🗿)当がついていなか(🙋)った。彼(🏤)等は(🌂)、ただ(🍌)仲弓(🏷)に(🧤)いく(🚭)らかでもけちをつ(🚫)けさえすれば、(🆙)自分た(🚻)ちが救(jiù )われるよう(🔘)な気(qì )がするのだっ(🌝)た。こ(🥄)んな種類の門人たちに対して(🚿)は、さすがの孔(kǒng )子(🍇)も(🤺)手(shǒu )がつけら(😽)れないで、いく(🥙)たび(🍆)か絶望に(🍲)似た(🚐)気(🔂)持にさえなる(🎧)のであ(🗑)った。
「２(🌏)足一(🥗)歩門外(🎗)に出(chū )たら、高貴の客(kè )が眼の前にいるよ(☝)うな気持(chí )で(🐑)いるがよい。人民に仕事を命ずる場合には、宗廟の祭典にでも奉(🥕)仕(shì(🚕) )するようなつも(🚊)りでいるがよい。そして自分の欲(💫)(yù(⛪) )しないこ(🗣)と(😅)を人(🔋)に(🈸)施さ(🕰)ない(🐺)ように気をつ(🛹)けよ(🧒)。そしたら、邦に仕え(🤾)て(🤖)も、(🐹)家にあって(🙌)も、怨(yuàn )みをうけることが無いであ(🗄)ろう(🧔)。」
「(⛑)先(xiān )生(shēng )、なるほ(😧)ど私は(📧)今(🚳)日(rì )の失敗(♊)につ(🍜)いて、(🎵)どうし(🦒)た機はずみか、一(yī )寸(cùn )先生(🐮)を怨(yuàn )みた(📿)いよ(🍓)うな気(🍏)にもなりました(🎳)。ま(🥈)ことに恥かしい(📳)事(🛴)だと思ってい(✴)ます。しかし、奏(zòu )楽の時(🏿)に、(🤨)私(sī )に邪心があった(🦒)とは(😴)、(🔣)どうしても思(sī )えませ(📼)ん。私は、今度こそ失敗が(⏮)ないよ(👄)うにと、それこそ一(🏘)生懸命でございまし(😲)た(🚉)。」
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