「私の足を出(chū )して見るがい(🕢)い。私(sī )の(🆗)手を出して(🛎)見るがいい。詩経(jīng )に、
○ 河(hé )==黄河。
一一(一(yī )九五)
先師(shī(🍃) )は釣(🦕)りはされたが、綱はえなわはつ(🏥)かわれ(🐏)なかっ(🌄)た。また矢ぐ(🍥)る(👝)みで(🍧)鳥(🧙)をとられることはあったが、ねぐらの鳥を射(shè )た(😪)れるこ(🐰)と(🌬)はなか(👮)った。
先(xiān )師(🏮)(shī )が川の(🈲)ほとりに立っていわれた。―(👂)―(⛹)
○ 聖人(😕)・君子・善人==(🌃)孔子のい(🚕)う(🕸)聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常に政(✝)治(zhì )ということと関係が(👯)ある。現に政治の任(rèn )に当つていると否(fǒ(🥙)u )とにかかわらず、(🗨)完全(quá(😦)n )無(🛥)欠(qiàn )な徳(🔟)と(🧚)、自(🔊)由(🐩)無(🏥)碍な為政(😡)(zhèng )能力をもつた人が「聖人」であり、そ(📂)れほどでは(🙋)なく(🌻)とも、(🗼)理(🎿)(lǐ )想と識(shí )見(jiàn )とを持ち、常(🌈)に修(xiū )徳にいそ(🚸)しん(✅)で(🍒)為政(zhèng )家として恥かしくない人、少くとも(🔃)政治に志して修(🚌)養(yǎng )を(🍋)つ(🤽)んで(🐃)いる人、そういう人が「君(🎓)(jun1 )子」な(⏮)のである。これに(🔠)反して、「(😂)善人」(🏟)は必ずしも政治と関係(xì )はない(👻)。人(🛰)間(🅾)として諸徳(⛓)(dé )の(🌳)そ(💣)なわつた人とい(⛪)う(🍵)程(📟)度の(🎾)意(♈)味で用いられ(👺)てい(😟)る。
「正面切(🐳)(qiē )って道理(😎)を説かれる(🚧)と(⏱)、誰でもそ(🙂)の場はなるほどとう(😶)なず(❤)かざる(🤱)を得(dé )な(〰)い。だが(🥝)大事(🎌)な(👏)の(🚠)は過を改める(🏈)ことだ。やさ(🔳)し(💓)く婉(➖)曲に(🍫)注(㊙)意してもらうと、誰でも気(qì )持(🍲)よ(🎄)く(🌅)それに耳を(🤸)傾けることが(❗)出来る。だが(☝)、大(🔩)事なのは、その真(🤤)意の(🐘)あると(🛑)ころをよく考(🧑)えて見(➰)ること(📵)だ。いい気になって真(🚵)(zhēn )意を考(kǎ(👇)o )えて見ようともせず、表面だけ従って(🕤)過(🛡)を改めよう(🏷)とし(⛓)ない人(🦔)は(👨)、私には全く(♒)手(shǒu )のつけ(🍊)ようがない。」(🎯)
子路がこたえた(🤧)。――
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