と、(🍋)彼(🛄)は(📅)心(xīn )の(🏏)中(🏀)で叫ん(♓)だ。
「(🎹)血統など、(📔)ど(📕)うでもいいではございませんか。」
(🕌)陳(❔)亢(🍌)は(🌐)字あ(Ⓜ)ざな(👝)を(😰)子禽といった。
孔子は、それっきり默(❄)々とし(🆔)て歩きつづけた(🎞)。そしても(💀)のの半町(✋)も行ったころ、(🤧)ふと(🎙)思(sī )い出(🆎)した(🖋)よう(🚱)にいった。
「樊(😴)遅!」
「お前(qián )もその(👚)ことを(🐄)聞いているの(⛎)か。」
(🐵)というのであっ(💧)た。これも子游(🧠)に(💲)対するの(🌚)と大(🚤)同(🥩)小異で、少々怒りっぽい子夏に対(😩)する答えとしては、先ず当然だ。
樊(fán )遅は喜んだ(🦗)。それ(🏥)は(🥕)その中に、「違(🐊)わない」という言(🤽)葉(🎽)(yè )が見つかったから(🌗)である。しか(🗿)し、数秒の後には(⛺)、彼の(👇)頭は(🚷)却ってそ(🦄)のために混乱しはじめ(🐡)た(🌅)。というのは、さっき孔子のいった「違(➡)わない」と、この言葉の中の「(🗣)違(🎥)わない」とは、(✨)ま(👍)るで(🔇)意味(🐸)(wèi )がち(👮)がっていそうに(🐣)思えたからである。後(hòu )の場合の「違(wéi )わない」は、第一(🥜)、父母の存(cún )命中(zhō(🕋)ng )の(🍹)ことである。それに、前(qián )後(hò(🦕)u )の(🎫)関係(📷)(xì )から判断しても(🏜)、初(⏩)一念(🚷)を貫(🌻)けという意(🎶)味(🚹)に相違な(🥕)い(🔰)。父(🕕)母を亡(wáng )くしたあと(❎)の「違(wéi )わない(👴)」と(❕)いうことが(😼)、それと同(💜)(tóng )じ意(yì(🌴) )味(🎿)(wèi )だとは、どうしても思えない。言葉が(⛩)同(🔁)(tóng )じ(🍼)なだけに、彼は(🚜)いよいよ判(🚯)断(duàn )に(🍩)苦(kǔ(🦀) )しんだ。
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