海外 ポルノ 無 修正9

A　紙と云うものは支那人(🌶)の発明であると聞くが、われ(👥)／＼は西洋(🛸)紙に(🚐)対すると(🚅)、単(🏍)な(🦎)る(🏜)実(😭)用品と(💭)云う以(❎)外に(🈴)何の感じも起らないけれども、唐紙(🌁)や(😳)和(🛥)紙(⛏)の(📌)肌理き(🏄)めを見(♐)ると、(🧒)そこに一(👢)種(🎂)の温かみを感じ(🕕)、(🔠)心が落ち着くように(⏲)なる。同(🎨)じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐(😷)紙の白さとは違う。西洋(⏺)紙の肌は光線(⭕)を撥ね返すよ(🚅)う(🦇)な趣があ(🦆)るが、奉書や唐紙の肌は(🔈)、柔かい初雪の(🏽)面のように(💃)、ふっく(😯)らと光線を(🤤)中へ吸い取る。そうして手ざわりがしなやかであり、折(🐻)って(🥦)も畳んでも音を立(🚂)てない。それは木の(💅)葉に触れて(🦅)い(🐗)る(⛏)の(🏍)と同じよ(🔂)うに物静かで、しっ(🛐)とりしている(🚛)。ぜんた(🌄)いわれ(🦐)／＼は、ピ(❄)カピ(🛑)カ(💇)光るものを(🎰)見ると(🍏)心が(🕐)落ち着かないのである。西洋人は食器な(🚶)ど(⛱)にも銀(🖐)や鋼鉄や(🌹)ニッケル製のものを用いて、ピ(🛸)カピカ光る(📎)様に(🍰)研みがき立てるが、われ／＼はあゝ云う風に光るもの(🔭)を嫌う(🔥)。われ／(🦍)＼(🕖)の方(⏬)でも(💞)、湯沸し(🥉)や、杯や、銚(🉐)子等に銀製のもの(🎩)を用いる(🧟)ことはあるけれども、あ(🍢)ゝ云う風に研き立てな(🐿)い(⏺)。却って表面(🌽)の光(🥅)りが消えて、(😣)時代がつき、黒(㊙)く焼けて来る(😨)のを(🔪)喜(🔚)ぶのであって、心得のない下女などが、折角さびの乗って(🦓)来た銀の器を(📶)ピカピカに研いた(💥)り(🎱)して、主(🎶)人に叱られること(🥎)があるの(💎)は、何処(🌜)の家庭でも起(🌩)る事件である。近来、支那料理の食(🚪)器(🐨)は一般に錫製のものが使われ(🤛)てい(🗑)るが(⚽)、恐らく(🏿)支那人はあれが古色(🌡)を帯びて(🆕)来るの(🗺)を愛するのであろう。新(🍦)しい時はアルミ(😳)ニ(🤐)ュー(🤧)ムに似た、(✴)あまり感じの(⏭)いゝものではないが、支那人が使(🚍)う(🍽)とあゝ(♒)云う(🌜)風(🌾)に時代をつけ、雅味(🧑)のあるものにして(🐝)しまわなければ(😕)承知しない(🎎)。そしてあの表面に詩の文句などが彫ってあ(🥃)る(🕊)のも、(🚖)肌(🏉)が黒ずんで来るに(🥃)従(💲)い、しっくり(🕍)と似(🛂)合うよ(🌀)うになる。つまり支那人の(🌲)手にか(🏚)ゝると(💓)、薄ッぺ(📲)らでピカ(🌓)ピカする錫と(👉)云う(🔙)軽(🤼)金属が、朱(🈴)泥のよ(🔥)うに(🐬)深みのある、(♒)沈んだ(😎)、重(🥍)々しい(🐋)もの(🚃)になるの(🚿)である。支那(🖥)人はまた玉ぎょくと云う石を愛す(🐔)るが(🥌)、(♊)あの(🎥)、妙(📿)に薄濁(🎄)りの(🏌)した、幾(⏲)百年もの古い空(🎎)気が一つに凝結(🤼)したような、奥の奥の(🔌)方(📄)まで(🔣)どろんとした鈍い光り(💘)を含(🍯)む石のかたまりに魅力(🚾)を感ずるのは、われ(🔎)／＼東洋人だ(🎡)け(🐹)ではないで(📝)あ(➰)ろうか(📹)。ルビーやエメ(💏)ラ(👒)ルドのよ(🍰)うな色(🤱)彩があるのでもな(😍)けれ(🌞)ば、金剛石の(🥘)ような輝きがある(😟)の(👈)でも(☝)な(⛹)い(❄)あゝ云(🔲)う石(🐼)の何処に愛着(🎖)を覚えるのか、私たちにもよ(🎨)く分らないが(🤵)、(🚹)しかしあの(🕴)どんよ(😣)りした肌(🏤)を見ると(💐)、い(🥁)かに(🐷)も(📵)支那の(🦌)石らしい気がし(⛵)、長(✖)い過去を持つ支(📕)那文明の滓(🏴)おりがあの厚(💯)みのある濁りの中に(🕑)堆(♍)積し(😼)て(🚂)いるよ(🏁)うに思われ、(🦔)支(🤹)那(⏱)人が(💚)あゝ云(⛪)う色沢や物質を嗜好するのに不思議(🎻)はな(⏲)いと云うことだけは、頷(🔃)ける。水晶などにしても、近頃は智(🐺)利チリから沢山輸入されるが、日本の水晶(🎗)に比べる(🗺)と、(🏡)智利チリのはあまりきれいに透きと(🧝)おり過ぎ(🐂)ている。昔か(👑)らある甲州産の(🚑)水晶と云うも(👫)のは(💝)、(🃏)透明の中に(🚱)も、全体にほんのり(🐹)とした(🔩)曇りがあ(😖)って、もっと重々しい感(⛪)じが(🙄)す(🏋)る(🚜)し(🚱)、草入(🏷)り水晶などと云って、奥の方に不透明な固形物の混入しているのを(🍣)、寧ろわれ(🏖)／＼は(🥗)喜ぶのであ(📝)る。ガラ(🕜)スでさ(👡)えも、支那人(🆚)の手に成った乾隆グラスと(😶)云うものは、(🍱)ガラ(🥉)スと(🗂)云(📡)うより(🏕)も玉(💚)ぎょくか瑪瑙めの(🚅)うに近い(🤟)で(🐻)はないか。玻璃を製造(🖋)する術(🌧)は早く(🚘)から東洋にも知(📶)られていな(🚵)がら、そ(😰)れが(🏋)西洋のよ(㊗)うに(🍺)発(⛳)達せずに終り、陶(🐉)器(🚆)の方が進歩し(🧞)たの(🐖)は、よほどわれ／＼の国民性(🎏)に関係する所があるに違いない。われ／＼は一概(🕜)に光るもの(🛺)が嫌(🐄)いと云う訳ではないが(🍠)、浅く冴(📝)えたもの(🔈)より(🏏)も、沈んだ翳かげり(🏯)のあ(🃏)るも(⛪)のを好む。それは天(😙)然の石であろうと(📵)、人工の器物であろ(👛)うと、必ず(🧡)時代(📷)の(🎂)つやを(🔘)連想させるような、濁りを帯び(🎀)た光りなのである。尤も時代のつやな(🐝)どと云うとよく聞えるが、実を(🗃)云えば手垢の(🏫)光りである。支那に(🗃)「手沢」と云う言葉が(🐫)あり、(👢)日本(🍚)に「な(👨)れ(🏖)」(🕥)と(😄)云う言(🔋)葉があるのは、(🤓)長い年月の間に、(💴)人の手が触って、一(🗓)つ所を(🍨)つ(🔓)る／＼撫で(🏙)ている(🐹)うちに、自(🚫)然と脂(🏡)が沁み(🚖)込ん(🐿)で(🗝)来(⛏)る(❗)よ(🚯)う(🌺)になる(🧟)、その(📂)つや(🛳)を(🍻)云うのだ(🦒)ろ(🆕)うか(🌻)ら、云(🕣)い換えれば手垢(🎖)に違いない。して(🔁)見(🦎)れば、(⭕)「(⬜)風流は寒きもの」である(♍)と(🔖)同時に(🧑)、「むさきも(🐀)のなり」(🆔)と云う警句も成り立つ。とに(🕑)かくわれ／＼の喜ぶ「(🥑)雅致(🏩)」(🌙)と云うものの中には幾分の不潔(💮)、か(📹)つ非衛生(📅)的分子がある(🏬)ことは否まれない(🚦)。西洋人は(🥙)垢を根こそぎ発き立てて取(📄)り除こう(📓)と(🐶)する(💟)のに反し(🕟)、東洋(👤)人はそ(🏭)れを大(🐐)切(🚗)に保存して(✂)、そ(💉)のまゝ美化(🧕)する(🍗)、と、(💡)まあ負(❔)け惜し(📻)みを云えば云うとこ(🌌)ろだが(🆚)、(🌂)因(🦃)果なことに、(📈)われ(🚒)／＼は人間の垢や油煙や風雨のよ(🦁)ごれが附い(🔁)たも(🦀)の、乃至(🤗)は(🦖)そ(🈯)れを想い出させるような色あいや(🤳)光沢を愛し、(🎀)そう云う建(🍲)物や器(🌀)物の中に住んでい(🕶)ると、奇妙に心が(🏿)和やいで来、神経が(💥)安(✳)ま(💒)る(🍤)。そ(🗾)れで私(🌦)はいつも(🐦)思うのだが、病(📡)院の壁の色や手術服や医(🌫)療機械(🕹)なんかも(🐸)、日本(♐)人を相手にす(🤫)る以上、あゝピカピ(🌷)カする(🎚)ものや真っ白なもの(👘)ば(🏺)か(🚄)り並べ(💏)ないで、もう少し暗く、柔かみを附(🎣)けたらどうで(🔈)あ(🗿)ろう。も(🐾)しあの(🐶)壁(⛔)が(❔)砂壁か(🍙)何かで、日(🧖)本(🐩)座(😕)敷の畳の上(💺)に臥ねながら治療を受(🍥)けるのであったら(🌳)、患者の(🏅)興奮が静(🔍)まること(🔪)は確かである(⏳)。わ(🦄)れ／＼が(🗝)歯(🅿)医者へ行(🖍)くのを嫌うの(🧙)は、一つにはがり／＼(🚧)と云う音(🌜)響にも因るが、一つにはガラスや金属製のピカピカする物が多過ぎ(🍕)るので、それ(🔯)に怯(👤)えるせいも(🍥)ある。私は神経衰弱の激し(🤯)かった(🔆)時分、最新(🍅)式(🌙)の設備を誇(💗)るアメリカ帰りの(🌅)歯医者と聞(👛)くと、却って恐毛をふるったものだっ(🏝)た(💪)。そして田舎の小(⛪)都(✍)会などにある、昔風(🐗)の日本(😇)家屋に手術室を設(👧)けた、(📲)時代(🥁)後れ(😸)の(🎼)し(🙂)たような歯医者の所(🕰)へ好んで出か(🗺)けた。そう(🔞)かと云って、古(⚡)色を帯びた医療機(🐥)械なんかも困ることは困るが、もし近代の医(🍑)術が日本で(👱)成長したの(🤽)であったら(💅)、病(📨)人を扱う設備や機械も、何と(🥂)か(📽)日本座敷に調(🔄)和す(🔔)るように考案され(🀄)てい(🕞)たで(🛄)あ(➗)ろう。これも(🈷)われ／＼が(⬆)借り(🚱)物のた(🔁)めに損をし(⛲)ている(💟)一つの例で(⛅)ある。

A「いかん、いかん、そ(🐧)う君のように急に(🚈)仲好く(😻)させようったって駄(🖤)目だ(🐐)。放っ(😙)て(🙉)置け(🐀)ば(❄)自然に好くなる(🌛)よ」

A「(✝)どう(🖇)したの、眠いの？(🙋)」

A誰(🎤)でもこんな月を見れば(🎚)、(❤)永遠と云うこ(🕧)とを(✳)考えない(🈴)者はない。私は子供であったから、永遠(👴)と云う(🗼)はっきり(🌥)した観念はなかっ(🏿)たけれど(🌜)も、しか(🚗)し何か(👽)知ら(⬆)、それに(🍊)近い感情が胸に充みち(🏛)満(😓)ちて(😺)来るのを覚えた。―(🏀)――私は(👤)前にもこんな景色を何(💨)処どこかで見た記憶がある。而し(➕)かも(🈵)それは一度では(🌯)なく、何度も(🎧)何度も見たの(🕷)で(👩)ある(💃)。或(😤)は、自分がこの世に生れる以前の(♟)事だったかも知れ(🧢)ない。前(😓)世の記(💑)憶が、今(🐠)の私に蘇生よみ(😢)がえっ(💗)て(🚺)来るのか(🚀)も知れな(💬)い。そ(💎)れ(👸)と(🏳)も亦また(🥓)、(🥛)実際の(🙏)世界でで(🏮)はなく、夢の中で見たのだ(🍻)ろうか。夢の(🆒)中で(🍲)、これ(🏂)とそ(🔠)っくりの景色を、私(🛌)は(👺)再三見たような心地(🌶)が(🉑)する。そ(💶)うだ(🤺)、確かに(🚵)夢(🔨)に(🔀)見(➗)た事(🏘)があるの(💆)だ。二三年前にも、ついこの間も(🛎)見た事があった。そうして実際(🤦)の世界にも(⛵)、その夢と同じ景色(😦)が、(😻)何処(🚔)かに(🗑)存在してい(🗨)るに違いないと思(📳)っていた。この世(📒)の中で(🥟)、いつか一度はその景(😡)色に出遇であうことがある。夢は私にそ(🤣)れ(🌼)を暗(🏵)示(🔭)して(🏽)いた(🐪)のだ。その暗示(🔗)が今や事実(🔧)となって私の眼の前に現れて(🕳)来たのだ。―――

A「きょうまでの(📅)だん／(😤)＼のこ(📒)ゝろづく(🔁)し(🏂)はた(📋)いへん(🎺)うれし(🗃)くおもい(🥟)ます。こういうこと(🦔)になるのだったら、去(💉)年の(🚻)あきにそなた(🚩)と祝(💙)言をするの(💰)では(🤵)なかったが(🚂)、いまそれをいい出し(📏)てもせんないことだ。ついては(👤)そ(🎺)れが(🏰)し、い(🉑)ずこまでも夫婦いっし(💨)ょにとおもいきわめ(🏫)ていたけれども(🏾)、しかし(💊)つく／(🛣)″(💲)＼か(🌂)んがえてみるの(📛)に、そなたはそうけ(🐻)ん(🤚)いんさまの妹(🐽)御(👉)であらせら(👧)れるし、そのうえこ(🎳)ゝにいるひめたちは故備(🛐)前守のわすれがた(🏗)みのことで(🏐)もある(👷)から、やはりこれは助け(⚓)る方が道だとおも(🛀)う。武士た(🍰)るも(❌)の(🌖)が(🍀)死(📧)んで行く(⛸)の(⛳)におんなこど(🎾)もを連れる(🍾)には(🏗)およばぬことだ。こゝでそなた(🛫)をころした(👙)ら、かついえ(🌗)はいったんの(🎇)意(⏱)地にから(🐥)れて義理にんじょうをわ(🖤)すれたと、世間のものは云(🎏)うかも知れぬ。な、この道(🤟)理を(💠)きゝわけ(💝)てそ(🌪)なた(🔧)はし(🦁)ろを(👆)出てく(🎍)れぬか。あ(💿)まり不意のようだけれど(🥖)も(😧)、(📔)これはよく／＼(🙇)ふんべ(🍅)つをしたうえ(🦂)のことだ」

A　これ(⛓)からは(🏺)、何でも(🛳)この調子で、(⏳)軽く夫に(📑)甘えて、冗(🚘)談(✖)を言い(🧥)、ごまかしだ(🥄)っ(🍮)て(🛵)何だって(💢)かまわない、正しい(⛩)態度で無く(❤)っ(🧒)たってかまわな(🥐)い(🥁)、そんな、(🍫)道徳なん(⛄)て(🏂)どうだっていい、ただ(👰)少しでも、しばらくで(🆚)も、気(😖)持の楽な(😚)生き方をしたい、一時間でも二時間でもたの(🌨)しかっ(🏌)たらそれ(💔)で(🌡)いいの(👽)だ(😩)、という考えに変って、夫を(🔆)つねったりし(🚎)て、家の中に(🎣)高い笑い(🙀)声もし(❄)ばしば起(➗)る(🚍)よ(🐃)うにな(👊)った矢先(🍥)、或ある朝だし(🐱)ぬけに夫は、温泉(🆖)に行きたいと言い出しました。