彼のために(🍗)多(duō )分(fèn )用(💥)意されて(🎥)い(😛)たであ(🌳)ろう(🍶)午飯(🐋)(fàn )を(🕳)、彼の帰(guī )った(🗄)あと、(😎)陽(yáng )貨(huò(🎮) )がどんな顔をして、ど(🧥)う仕(🚊)末(🐛)したかは、孔(🔮)(kǒng )子自(zì )身の関(🧐)するところではなかったの(🆚)である(📕)。
「8(🙍)父(🥖)母に仕(shì )え(📜)て、その悪を默過する(😥)のは(😤)子(zǐ )の道でない。言(yán )葉を(🕚)和らげてこれを諌(🎢)(dǒng )むべ(🕰)き(🐗)だ。もし父母が聴かな(🔈)かったら、一層敬(💠)(jìng )愛(💘)の誠をつくし、(🌽)機(jī )を見(🎧)ては諌めて、違わないようにせ(📮)よ(🥚)。どんなに苦(kǔ )し(🚺)くても、父母を怨ん(🔸)では(📪)ならな(🏏)い。」
「御教(jiāo )訓(✖)(xùn )は、(🎱)身(shē(⏫)n )にしみてこたえました。ありがとう存(cún )じます。これからは、技術を磨くと(🎫)共(💨)(gòng )に(🤣)、心を治め(😟)るこ(🗿)とに、一(😦)層精進(🍩)いたす決心(🔳)で(🎤)ござ(🦗)います。」(🔥)
「樊(⌛)遅!」
「かりに斑(🔍)牛まだらうしの子(🈚)(zǐ(🎵) )で(🎺)あって(✋)も、天(🚋)地(dì )山(💪)川の神(🚩)(shé(➰)n )々(😂)はお(🔬)嫌いはされぬ(🥔)か(🖊)の。」
だが、(⬛)話は孔子が(🌍)まだ官途(tú )につい(😛)て間(jiān )もないころのことである。一日(⛰)、(🎆)孟懿(yì )子もういし――孟(mèng )家(🛴)(jiā )の(⏺)当主(💈)―(😍)―(🆗)は、孔(🍆)子(zǐ(🎾) )を訪ねて(🏰)、殊勝らしく(🍦)孝の道をた(🛌)ず(📜)ねた。
使(🧟)者(🛳)の報告にもとづいて、孔(🙄)子が陽貨(🈁)の家を訪ねたのは、(🌧)午近(🚏)(jìn )いこ(🐿)ろであった(🤫)。すべては豫期(qī )ど(🤾)お(👣)りに運んだ。彼(bǐ )は留(liú )守居のもの(🚓)に挨拶をこ(👐)と(🥛)づけ(📈)て(🌘)、(🕚)安心して帰途(🧡)につ(💣)いた。ところ(🚣)が、どうしたことか、その途中で、ぱったり(😭)陽(yáng )貨の馬車(📐)に出っく(⛹)わ(🌰)し(🚳)てしま(📕)ったのである。
子曰く、(💩)雍よう(🕙)や南(nán )面せしむべし(🥖)と。仲(zhòng )弓(🤝)、(💕)子桑伯子を問う(📟)。子曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲弓曰く、(💝)敬けい(🔡)に居りて簡を行い(📝)、以て其(qí )の民に臨まば、亦(yì )可なら(🏄)ず(📸)や。簡に居りて簡(🔰)を行わば、(🎄)乃ち大(dà )簡たいかん(🐷)なることなか(🦃)らんや(⛅)と。子(zǐ )曰(🌖)く、雍の(🐒)言(🅾)然りと(🖨)。
子、仲弓(🃏)を(💟)謂う。曰く、犂牛りぎゅ(🏋)うの子(🍱)(zǐ )し(🏈)、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あか(🏠)くして且つ角よくば、用うること勿なからん(🐓)と欲すとい(🃏)えども、山(😔)川(🧑)其れ諸これを(🎚)舎す(⏱)てんや(🐚)と。
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