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女性 の オナニー 事情9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 38148

主演:とどろきふみこ(等々力典子)

監督:ロブ・マーシャル

日本《女性 の オナニー 事情》2行目ライン



女性 の オナニー 事情あらすじ

 と弟か友(🚗)(yǒ(🦍)u )達にで(🎇)も話(⚡)すよ(💘)うな調子で(⬜)言(yá(🙀)n )って、(🗻)茶(😻)畠の横手(shǒu )に養(yǎng )鶏(jī )所の出来た(🚰)ことなどま(➰)で正太(tài )に話し聞せた(🚝)。

「貴方は遣る気でも、(🧗)私(sī(💣) )は(🥝)遣(🤦)りません――(🤑)そんなこと(🏉)が出(🛒)(chū )来(lái )るか出来(lái )ないか考えて(🥁)みて(🤜)下さ(🛫)い――(🔋)」

 これはお雪が幼少おさな(🎍)い(🔑)時(♎)分に(😒)、南(nán )部地方(🆎)から来(🎋)た下(🛃)女とやら(🚃)に(👍)習(🤝)っ(😩)た(🤗)節(jiē )で、それを自(zì )分の(🍜)娘に教え(🥩)たので(🥩)ある。お房(fáng )が得(📭)意の歌(gē )である。

 それば(🀄)かり(🛩)では無(wú )い。叔(shū )父という(🚉)叔(shū )父は、いずれ(🅱)も東京へ集っ(🈶)て来てい(🖨)る(🎙)。長(zhǎng )いこと(🧚)家に居なかった(♿)実叔父は壮健(😖)たっしゃ(😦)で帰って来(😜)て(✈)いる。森彦叔父(🤑)は山林(lín )事件(🌎)の始(📢)末(❓)をつけて、更に別方(🗑)面へ動(dòng )こうとしている(🍹)。三吉叔父(fù )も、漸よ(🔑)うや(📚)く山か(🌸)ら持(🦃)(chí )って来た仕(🖱)(shì )事(shì(🏜) )を(🤑)纏まとめた。早く東京で家を持(chí )つ(🔻)ように成ろ(🆑)う(🎉)、(🕓)この考え(🏞)は(🤰)正(😮)太の胸(xiōng )の中(🐗)を(🥗)往(🔩)来(lái )していた。

 (🔃)炉辺に近い食卓の前には、(🍦)お房とお菊とが並(bìng )んで坐(🐫)った。伯母は二人(🍣)に麦香煎むぎこがしを宛(wǎn )行(háng )あてがった(🌍)。お(🔣)房(💜)は附(🖼)木(mù )つけぎ(♑)で甘そうに嘗(cháng )なめ(🛠)たが妹(🍵)の方は(🐇)どう(🎌)かする(🤳)と茶(💇)椀ち(💙)ゃわんを傾(qīng )か(🐒)しげ(🎟)た。

 この地(dì(🥟) )内に(📪)は、叔(📺)父(fù )が借り(🦃)て住(zhù )むと同(tó(🐇)ng )じ型の平(píng )屋ひらや(🎴)がまだ外ほか(🍦)にも(⏯)二(🏊)軒あって、その板屋根が(📖)庭(♏)(tíng )の樹(❌)(shù )木(mù )を隔(🔣)てて(🌅)、(🦍)高い草葺くさぶきの(👦)母屋(🏽)もやと相対して(🤗)いた。植(🐩)木屋の人達は新茶を(🍐)造るに忙せ(🌹)わ(🔦)しい時であった。縁(yuán )日(🐄)えんにち向むけ(🌞)の花を仕立(lì )てる畠(🎪)(tián )はた(♿)けの尽きたところまで行くと、そ(💨)こに木戸(🏳)が(📼)ある。その木戸の外に、(🐔)茶(🗾)畠、野(🌀)菜(cà(🔫)i )畠などが続い(😸)ている。畠の間の(🔣)小径(jìng )こみ(🥞)ちのとこ(📧)ろで正太(tài )は叔(🕗)父の三吉(🎪)と(🏩)一緒に成(chéng )った。

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A十(🤡)一時頃、活動写真の終るまでは女は静かに見物して(🐦)いた。観客が総立ちになっ(☝)てどや(👢)どやと場外(🚱)へ崩れ出す(📉)混雑(🌝)の際、女(☝)はも(📮)う(🧖)一度、(🏥)私(⏸)の(🌉)耳(✉)元で、
A私は(🖐)ナオミにそう(🚶)云われると、あ(🎟)あ(👘)そう(🏪)だったか(🏐)、(🎴)そ(📽)んな時代もあったんだっけ、あ(🐭)の時分にはお互に純なものだったのにと(🚶)、ホロリとす(🔀)るような気に(🆔)なりま(🤱)し(😇)たが、これは少(🗒)しも今(🎄)の私(❎)の愛慾(🉐)あいよ(🖐)くを静(🗣)めて(🚖)はくれませんで(⛽)した。却って私は、二人がいかに深い因縁(🔸)で(🈴)結び(🚫)着けられ(〰)ているかを(😎)思(🥉)い(🚥)、到底彼女(🎏)と離れられない(🌀)心(🍕)持を、痛切に感じるばかりでした。
A「(🍢)ああ(🈯)、(🍋)泳いでるね。」(🏷)次にうつる(👒)。少しも見ていない。
A と(🐴)いやにあらたま(🖍)ったみたいな、興ざめた(💁)事を(🐅)言(🐉)い出すの(🏤)で、(🏭)私はひどく(💋)恰好かっこう(🌙)が悪くなり、(📵)
Aこ(😮)の歌の中にある「くらがり峠」と云(🌝)う所(😈)は、大(🚠)阪から大(🕧)和へ越える(🚫)街道にあって(📪)、汽車がなかった時(🆙)代に(💥)は皆その(😴)峠を越えたのである(🌤)。峠の(♊)頂(📩)上に何と(👔)か云う寺があり、そ(🆚)こがほととぎすの名所になってい(🏏)たか(😭)ら、津村も一度中学時代(👋)に行(👴)ったことがあっ(🚴)たが、たし(⛔)か六月(♈)頃のある(🌥)夜の、まだ明けきらぬうちに山(📙)へかかっ(👔)て、寺でひと休(🕰)みしてい(👧)ると(🎻)、暁(🤣)あ(🐲)かつ(📷)きの四時か五時頃だった(♈)ろう、障子の外(🌩)がほんのり(🈯)白しらみ初(🏭)めたと思ったら、どこかうしろ(💥)の(🗜)山(🏏)の方で、不(🏽)意(💽)に一ひと声ほととぎすが啼(🕔)ない(🍢)た。するとつづいて、その同(🧑)じ鳥か、別なほととぎすか、二ふ(🎠)た声も三(🔗)声も(🥙)、―(👌)――しまいに(🤗)は珍しく(😲)もなくな(🈶)ったほ(🌠)ど啼きし(🐝)きった。津村(🔛)はこの(🥝)歌を読むと、(🍑)ふ(😃)と、あの時は(🚣)何でも(🎿)なく(🐠)聞いた(🌄)ほととぎすの(🈳)声が、急に(🛍)た(🧗)まらなくなつかし(🙊)いものに想い出さ(🛏)れた(♑)。そして(🕥)昔の人(❤)があの鳥(⛷)の啼く音を故人の魂た(🔋)ましいになぞらえて(🔶)、「(👬)蜀魂しょっ(🕟)こん(🐳)」と(😘)云い「不如帰ふじょき(🆚)」と云ったのが、いかに(👿)ももっ(👄)ともな連(😠)想(🥖)である(🎦)よう(🤠)な(🍃)気がした。

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