そんなら、自分の(🥏)見てきた地(📒)方のことを一つ聞いても(🔘)ら(🆑)おうと、川上(shàng )へ行ってきたか(🎰)わずが言(yá(🕣)n )い出し(😦)ました(🏁)。信濃(nóng )しな(🦆)のの一(🎐)部だけ(🚘)見て、こ(🎋)れ(🙆)が(♏)山国(guó )全(🙂)体の姿だと(🕌)思わ(🍗)れて(🍴)もこま(🏞)る。それには、どう(🔩)し(👾)ても千曲(🏬)(qǔ )川の(🎶)上流に(✂)ついて、南(nán )佐(🗻)久(🕡)みなみ(🔌)さく(🌇)の地方へはいって(🚲)みないとわ(🌴)か(🈷)らないというのが、こ(🌴)のかわずでした。
(🔎)仙(🗳)台へ来た当座、しばらくわたし(🔓)は同じ東(🏰)(dōng )北学院へ教えに通う(🔆)図(🏜)画(🐣)(huà(🖇) )の(🏿)教(💆)(jiāo )師(shī )で布施(🏰)ふせさんという人の家(🚒)に置いても(🖋)らいました(🏐)が、その家は(🔨)広瀬川ひろせが(🔟)わのほとりにあり(🔫)ました。遠く(🕦)光(🗃)るよいの明星が(🏥)川(chuā(🤫)n )向こうの空によく見(😱)えました。母(🅿)からも(🏜)東京のお友だちか(😝)らも離れ(🚻)て行(háng )っ(🦆)て、旅(lǚ )の空にそんな一(yī )つの(🉐)星のすが(🍗)たを(🆗)見つけたのもうれし(👛)く思いました(🏟)。
布施ふせさんは(🐿)そ(🛎)れ(🕚)をよ(🤙)く覚え(♋)ていて(🐳)、(🈴)ある日わ(🕷)たしに(🕊)歌(gē )ってみせてくれました。どうして布(bù(🏡) )施(🔫)さんの口からそんな古い歌(gē )の節が出てきたかと言(yá(🎊)n )い(🎎)ますに、君(jun1 )の家が(🖍)らはこの地方(🖱)の郷(xiāng )士(shì )として(😎)代々仙(🥗)台(🖱)侯(hóu )に(💋)仕えてきた歴(lì(👐) )史が(🕉)ある(🖌)からでした。あ(☔)の「さ(🚽)んさしぐれ(🥤)」の歌は、甲高い(🗳)女(📠)の声(🧥)よりも、むしろ低(dī(🍫) )いところ(⏭)を歌える(🌆)男(ná(🚈)n )の声に適してい(🗾)て、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれをわ(🚘)たしに歌って聞(wén )かせる(👼)間(📰)、(🔧)しばらく布施(😄)さんは「時」というものも忘れて(🐺)いる(🏓)ようで(🔧)した。いかにもゆったり(🖱)と迫らないでし(🤽)か(🎙)も深(🌼)(shēn )く聞え(🛤)る古風な歌に(🌊)耳(📵)を傾けていま(🗺)すと、(🥝)そ(📑)の抑揚(yáng )のある節の(🛢)一(yī(🙄) )つ一つ(🖱)が(🎴)実に長(zhǎng )くつ(🍄)づいて行きました。切れたか(💫)と思うと、まだ続いてい(⏱)るようなものでした。
(🚔)たいとさけがそ(👿)ろって出かけ(😸)る(🧟)と(🔋)ころでし(🔫)た。さけは白(🎫)(bái )っぽ(⏳)い腹掛(❗)けに身(shē(🕋)n )をかため(🍲)、た(🛥)いは(🍼)赤いはち巻(🎸)きを(🔉)していました。
海(hǎi )といえば、わたしの(⚾)ような(🎻)山国(🌬)に(😵)生まれて深(🍬)い(🅿)森(sēn )林の中(zhō(😿)ng )に育っ(🍇)た(🌸)ものは(🛺)、特別そちら(📰)のほう(🚰)へ心(xī(👩)n )を誘(⛄)われます。そういうわたしは、相州そうし(🏥)ゅう鎌倉かま(✒)く(😪)ら(👏)にも小田原(yuán )に(📦)も、上総(🚵)か(🍲)ず(👐)さの(😴)富津ふっ(😄)つにも時を(🚹)送った(🍒)ことがあ(🗯)り、(🍾)西(xī )は四日市よっかいち、神戸こ(🌉)うべ、(🎞)須磨すま明石あかしから土(🕝)佐とさの高知(🧣)まで(Ⓜ)行(⛲)っ(🔓)て見て、まんざら海(hǎi )を知(🐔)らな(🔛)い(📂)でもあ(🐦)りませんで(😓)した。しかし、布施ふ(🌏)せ(😪)さんといっ(🏴)しょに仙台から宮(gōng )城(chéng )野みやぎの(🚖)を通り、荒浜(🍞)ま(😥)で歩(bù )いて、見わたすかぎり砂(🌡)浜の続(🦆)いたところに出(chū )て行った(👕)時(😹)ほど、心を(🐰)打た(🍲)れたこ(🕥)とも(🚞)あ(🏢)りま(🐉)せ(🍎)ん。
橘翁きつおうさ(🚧)ま(💀)の始めた薬(yào )はそんな時(🆕)の役(🦒)にも立って(🎗)、町へ集ま(😴)って来(lái )た博労が帰り(🧡)がけに、よ(📥)く姉の家へ立ち(🌽)寄り、いく袋となく(🥖)高(🐔)(gāo )瀬の薬を(🧓)求(♊)めて行く(🍉)と言いま(🕒)す(🐸)。聞い(✉)てみれ(🦕)ば(🕷)、博労(🌨)は(🙂)ひい(🎣)ている馬(mǎ )に高瀬(🍂)の薬を(❕)添(🕰)え、それを木(💰)曾(céng )駒きそご(🅾)まの証拠として、(🚲)ほか(🎧)の買い(🔠)手(shǒu )へ売り渡す時に用いる(🌯)と(🤖)か。一度ひ(🍃)ろ(📟)まった薬は(🤢)どんな(😂)と(💗)ころで、(🙂)どん(⤴)なふうの木(mù(🔢) )曾(cé(➕)ng )みやげになる(👰)もの(✍)とも(🦋)知(🏴)れ(📌)ません。これに(🤵)は橘翁(wēng )さ(😌)まも(🔼)草(🌪)葉の(🚤)かげで、にが(🔯)笑いして(🌾)いられる(🔫)ことでしょうか。
佐久(🎗)(jiǔ )さくあたりでは、(💳)ほかの地(🔅)方(fāng )と(🐓)もちがっ(🉑)て、夕方(fā(🌟)ng )のあいさつに「こんばん(🔼)は」とは(👗)言いません。「おつ(〰)かれ」(🥋)と言い(🎥)ます(🛂)。日(rì )暮れがたの(🌟)道で行き(🎁)会う(🖕)人ごと(🌥)に(🌭)聞くものはその(❔)あいさ(🔇)つ(🛍)です。町(🐐)で(🖲)働い(♌)た人はそ(🕖)れを(💌)言(🤯)ってた(🚚)が(🐞)い(💮)に一日のつかれをねぎらい(📃)、野で働(dò(🔪)ng )いたものは(🚪)それを(👢)言っ(💅)てたが(💾)いに鍬くわを肩(jiān )にしながら帰(🎆)って行きま(🖍)す。冬(🃏)が長(📦)ければ長い(🏟)だけ、春から秋へかけ(⏯)て(🤩)は活動の時期ですから、そこから(🖕)「(🐾)お(🚸)つか(🍰)れ」(🚞)のよう(🔅)な(🚃)佐久(💩)こ(🍟)と(🐫)ばも生まれてきたのでしょう。こうした土(🕉)地(📑)に(🥥)住み慣(🏍)れてみ(🚔)れば、黄ばん(🚂)だほお(🌓)ずきちょう(😼)ちんを(🖇)空に掛(guà )け(👔)たよう(🍀)な名月(✍)までが、「お(🧕)つかれ」と(💣)言(🔩)って(🐌)、遠い森の上へ登って行くように(🥢)見えます(🤕)よ(🌾)。
木曾川は(㊙)こ(⛲)の町の中央を(✝)流(🌌)(liú )れる川です。姉の家の門(mén )前(qiá(🔬)n )からがけ下のほうに福(📕)(fú )島の町がよく(➡)見えまして、川(👆)の瀬の(⬛)音までが手(shǒu )に取る(🍺)ように聞え(🐇)ています。対(duì )岸に並ぶ家々、お寺(🎒)の(🌪)屋根(gēn )、(🕞)古い屋敷の跡(🐨)な(🈸)ぞから、深(shēn )い原(yuán )生林につつまれ(🛩)た山(🖋)腹の地勢まで(🌱)が望まれます。こんなに用(➡)心(🗿)よくま(⛑)とまった町(dīng )の(🗓)ながめのあ(🎁)る(⏭)とこ(🕒)ろもめずらしい(💘)。それを見ても、古いお関所を中心にし(🏃)て発(fā )達して(🛐)きた町(🕞)(dīng )だ(🏟)ということがわかりま(💤)すね(㊗)。
(🚧)木(mù )曾福島は御岳おん(🔝)たけへの登山(🍨)口につづ(😥)いた町(🏥)です。昔は名(💻)高(🤕)いお(🍠)関(🐙)所(🍒)のあったと(🚟)ころで(📍)す。そ(🔐)のお関所(👪)の(🎍)跡(jì )に近(jìn )く、町(📴)は(🕰)ず(🌿)れの丘の(🚖)地勢(shì )について折(shé )れ(🌈)曲(qǔ )がった石(🤬)段を登(dēng )り、(🍒)古(gǔ )風な(✍)門(mé(👯)n )をはいります(✴)と、(💂)玄関のところに(🕜)置い(📿)て(🎀)ある衝立つい(🍔)たてが目につきます。衝立ついたては皆(jiē )さ(🈸)んもごぞんじの(🌓)ように、ふすま(🏉)障子(🤴)に似(sì )て台(🛢)(tái )がありますが、(🎖)その家のは薬の看(kàn )板を造(zào )り直したもので、奇(🥎)応丸(🐑)きおうがん、高(🌪)(gāo )瀬謹(⛰)製の文字が読ま(🏋)れます。そこが姉の家でした。姉夫婦も元(🦖)気な(🍯)時で天井の高い、(😁)広(guǎng )い炉ば(❔)たでわたし(📨)た(🔉)ち(🍏)を迎えてくれまし(🌱)た。
「それはうらやましい。わたしは十の年に(💲)郷里くにを出たものですから、久しぶり(➡)にここを通ります。でも、山(shān )育ちは争われないものとみえて、わたしの顔を見る(➗)と、山(🚥)ざる、山(shān )ざるとい(📝)う人(🍦)がよ(😥)くあります。」(🚐)
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