豚を贈ら(✡)れた孔子(🔙)
「もしそうだとすれ(🥣)ば(🐓)、それが君(jun1 )の邪心(⭕)というものじゃ(👸)。君の心の中(📛)(zhōng )では、こ(🔁)の(😦)孔丘と(🔰)いう人間が、いつも対立的なものになってい(🌼)る。君(jun1 )は、は(😯)っ(➗)きり意識していな(🔢)いかも知(🍄)れない(😙)が、君の奏楽(lè )にとって、わしの存(⏺)在は一(yī )つの(💇)大きな障(🐣)碍なのじゃ(🎠)。君(➖)の心はそのために分裂する(🔔)。従って、君は完(wán )全に君の音楽(📖)に浸(jìn )りきることが出(🐮)来ない。そ(😾)こに君(🛁)の失(🕛)敗(bài )の原因があ(💒)る。そう(🏴)は思わない(🍘)かの?」
「何、弁(💦)舌?――弁(🔈)など、どう(🧝)でもい(🥅)いでは(😌)な(😯)いか(📶)。」
彼(🤼)は、消え(🐃)去(🍂)った(🎚)孔(kǒng )子の(🔑)眼(yǎn )を(🍍)追い(🚹)求(qiú )めるように(♌)、(🤝)何もな(🤗)い青空(🌉)を、いつまでも(🥋)見つめていた(🌔)。
彼は、忌々しそうに、窓(chuāng )からぺッと唾を吐いて(🐣)、青空を仰(yǎng )い(😰)だ。す(😪)る(🏀)と、(🤶)彼(bǐ )は、そこにもう一度、ち(🍷)らと孔子の眼を見(jià(🦕)n )た。相変らず微(wēi )笑を含んだ(🚁)深い眼(yǎn )である。
(楽(lè )長(😚)は、最高(🥕)の技(🐧)(jì )術は手や喉(hóu )から生れるものでなくて、(🌘)心から生(shēng )れるものだ(🍂)、と(🍱)いう事だけは、どうや(💺)らわかった(🚜)らしい(🚎)。彼の音楽も(👻)これか(🏔)らそろそろ本(běn )物になるだろう。だが彼は、(🅰)私の(🌴)音(yīn )楽(lè )論(😠)がそのまま人生(🎰)(shēng )論でもある、と(🔜)いうこ(🏅)とに(🔁)は(🚁)、(🧀)まだ気が(🛠)ついて(🌄)い(🎀)ない(⌛)ら(🔟)しい(🔦)。究(jiū )極(jí(🏬) )の目(⛸)(mù )標を音楽(📉)の技術に(✂)置いている(💭)彼とし(🎵)ては、或はやむを(💱)得(🌎)ないこと(🛶)かも知(🙄)れない。しかし急ぐことは(🃏)ない(🎻)。いず(❌)れは彼も、(🚇)人(🐯)生(🔼)のた(🎚)めの音楽ということに目(🦗)を覚ます時が来る(🥂)で(🍶)あろう(🔵)。彼は元来真面目な人(ré(🧙)n )間なの(🍹)だから(💲)。)
((📙)違わない、違わ(🍽)ない、(🆔)―(🐅)―何のことだ(🏕)ろ(🙉)う。)(🌕)
「(🦑)見(🍧)事な牛じゃ。あ(🍽)れならきっと神(🍲)様(〰)の思(sī )召に叶いそうじゃのう(🎫)。」
(楽長は、(👑)最高(😖)の(🧠)技術(shù(🐷) )は(🐃)手(🦑)や喉から生れるも(🔸)の(🏊)でなく(⏯)て、心(xīn )から生(👮)(shēng )れるものだ、という事だけ(🌴)は、(🌗)ど(🕟)うや(🚵)らわかったらしい。彼(🏹)の音楽も(🙊)こ(🥫)れからそろそろ本物になるだろ(👝)う。だが彼は、私の音楽論がそ(🏳)のま(🛷)ま人生論でもある、ということには(⚪)、(💔)ま(♋)だ気(👩)がついていない(🔰)らし(🔢)い(🏡)。究極の目標を音(🚌)楽(🌖)(lè )の技(jì )術(shù )に(🤸)置いて(🐙)いる彼としては、或はやむを得(🧑)(dé )ないことかも知れない。し(😏)かし急ぐこ(🌁)と(🥁)は(⏩)ない。いずれは彼も、人生(shēng )のための音楽(📍)ということに目を覚(jiào )ま(👠)す時(🥁)が(🚉)来(lái )るであろう。彼(bǐ )は元来真面目な人間(jiān )なのだから。)
孔子(zǐ(🕌) )は楽(lè )長(zhǎng )を座に(🌯)つかせると、少(shǎo )し居(jū )ずま(😚)いを(🐱)くず(🖊)して云った(🥋)。
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