竹の子がわら(🕍)びに(🥢)言(🌚)うに(🐤)は、ど(🌂)う(🔸)してお前(qián )さんたち(🙉)は(📤)そん(🤺)なに皆(🎻)(jiē(🔱) )、首をかしげながら(🤥)出てくるのか。わたしをごらん、このとお(🚓)りわ(🔐)たしはひと(🕥)息に(🍲)延(🦌)びて行きます(🤔)。なる(😹)べくまっすぐに、(🏞)それがわたしたちの親竹から(👱)教えら(❄)れたこ(⛏)と(☕)です(🚐)。
物(💽)に(🛵)さきがけするのと、しんが(⏸)りをつとめるのとでは、どっち(⛳)が(➿)勇気がいるで(💂)しょ(♐)う。前の(☕)ほう(🧥)の人は進んでとげのあるい(🏐)ばらの(🎬)道(dà(🐉)o )を切り開(🛶)いて行くのですか(🕤)ら勇気(🎸)がなくてはかなわないことで(🐏)すが、(🔮)あとのほうの(🈶)人とて勇気がいるこ(🐗)とにか(🏛)けてはそれ(🕙)に劣りません。
しかし、橘翁きつお(🐤)うさまの始めた(📡)薬(🈺)がこんな(👵)にひろまるま(♉)でに(🏅)は(🍽)、(👴)そのか(🕰)げに何(🌚)ほどの人の(🔵)ほ(🥅)ねおりが(🚻)か(💵)くれているとも知れま(⛵)せん。
涼(🈴)し(🧡)そうな(🚣)もの、方壺山人(rén )ほう(🐮)こさん(🔶)じんのはす(🔩)の葉のかさ。
(📦)わたし(📦)が(💅)仙(xiān )台(🎑)(tái )で送(sòng )っ(🔨)た(⛺)一年(🗿)は(⛓)、ちょうどこの学校生徒がに(🕺)わ(📛)とり(🏜)の鳴(✉)き声を聞きつけた時のようなものでした。朝になりま(🤪)すと、だんだん空(💭)が明けは(🏏)なれて行くように(🍺)、(🎉)過(🐐)ぎ去っ(🎁)たことはわたしから離れて行きま(🐃)した。そこい(📪)らは明(💜)るくなってきます。物(wù )は(🖋)生(🐁)き(🏮)返(fǎ(🍱)n )って(💥)きます。草(cǎo )木も新(xīn )しい色(sè )を(😻)帯(dài )びてきます。何(hé )を見ても目(🔘)がさめるよ(🌿)うで(🚓)した。
四 呉くみ子(🚃)さん
その時、こんな話も出ました。刀と(👀)いうものは五百(🦍)年(niá(🕴)n )も(🌆)六(📞)百年もの(💴)間に名高(🐣)い刀鍛冶が出て(🚆)鍛え方をき(🏇)わ(👬)めつくして(🦉)ありますから、(📃)いく(🦈)ら後のちの代(dài )よのものが(🍁)工(gōng )夫を(🆕)こらした(🦔)つもりでも(🚊)、(〰)ど(📎)こかで昔(🐷)(xī )の人にぶつ(🐅)かります。ま(✋)ったく昔の人の(🍛)考え(🗼)て(😞)おかない新しい意(⏩)匠で(🚛)、これ(🕣)が自(zì )分(fè(🌮)n )のものだと言(🏼)えるような(👄)刀(dā(🌟)o )が、(🍪)なかなか(🤟)打てるも(🦓)のではありま(🤞)せん、とさ(🌐)。
三 (🧗)若いお友だ(⏯)ちの死
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