「ぜ(🗨)い(🏹)たくな人は不遜(🥝)になりがちだし、儉(jiǎn )約な(🏿)人(📏)は窮屈(qū )になりが(🐯)ちだ(📙)が、どちらを選ぶかというと、不遜であ(😍)る(🈷)よりは、まだしも窮(qióng )屈な方(fā(🌁)ng )がいい。」
三(sān )二(一七九)
互郷ごきょうという村の(🆒)人(📲)たちは(🛣)、お話にならないほど風(💇)俗が悪かった。ところがその村の(🦏)一少(shǎo )年が先師に入門(👥)をお願いし(🔹)て許されたので、門人(🕒)た(👫)ちは先(🌪)師(shī )の(🔩)真(zhēn )意を疑った。すると、(🏈)先(✖)師は(📰)いわれた。――
○ 同(tóng )姓=(🍩)=魯の(🔇)公室(😴)も呉の公(🚿)室(🔮)も共に姓は「姫」((👉)き)で、同姓で(🎄)あり(🚄)、遠く祖先(⛵)(xiān )を同じ(🏆)くした(🆚)。然(📱)るに、礼に(🎶)は血族結(🐱)(jié(🍸) )婚(hūn )を(🐏)絶対にさけ(👽)るため、(🏈)「(🌰)同姓は娶ら(🐎)ず」と規(guī )定している(💆)のである。
○ 同(tóng )姓(xìng )=(🎙)=魯の公室(📛)も(😁)呉の公室も共(gòng )に姓は「姫(zhěn )」(き)で、同姓(xìng )であり、遠(🍙)く(💕)祖先を(😤)同じくし(✊)た。然るに、礼に(💁)は血族(zú )結婚を(✔)絶対(🕰)にさける(🌭)た(👃)め、「(⚫)同(tóng )姓は(🚷)娶(qǔ(🔉) )らず(⬆)」と規定し(🐖)ているのである(🙊)。
○ (😈)聖(🌃)(shèng )人(rén )・君(🚴)子・(🍆)善人=(🚰)=孔(🚿)子のいう聖人・君(💋)(jun1 )子(🛅)は常(chá(🎟)ng )に政治ということと関(wān )係がある。現に政治(zhì )の任に(🔄)当つて(🌅)い(😑)ると否とにかかわら(👑)ず(🕞)、(🏮)完(🥣)全無欠(qiàn )な徳と、自(zì )由(👠)(yóu )無(wú )碍(📉)(ài )な(🐭)為(wéi )政能力をもつた人が「聖人(💈)」であり、そ(🥉)れほどではな(😔)くとも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常に修(😄)徳(💿)に(🔴)いそ(🛹)し(🛋)んで(🔷)為政家と(📪)して恥(chǐ(💡) )か(🙁)しくない人、少(🤴)く(🎖)とも政治に志して修(🏑)(xiū )養をつんでいる人、(😼)そうい(🥗)う人が「君子」なのである。これに反(fǎ(❣)n )して、「善人」は(🎧)必ず(🛴)しも政(🏰)治(🗡)(zhì )と関係はない。人間(😲)として諸(zhū(🌕) )徳(dé )の(🌂)そなわ(🚪)つた(🚢)人(rén )とい(🚫)う程度の(🌰)意(🚀)味(🚷)で用(🌞)(yòng )い(🔽)られ(🆒)ている。
一〇((🌗)二一五)
○ (🐬)誄==死(🆗)者を(🤨)哀し(🍙)んでそ(🍩)の(📓)徳行(háng )を述べ、(🏠)その(🚍)霊前(📇)に(👯)献ぐる言葉(⛔)。
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