「(🖤)2現(xià(🙈)n )今では、親を養ってさえ居(🍿)(jū )れば、それを孝(xiào )行だと(🖨)いっているようだが、お互い犬(quǎ(💄)n )や馬(mǎ )まで(📺)も養(🏜)っているではな(🏹)い(🕜)か。孝行には敬(⛱)うやまいの心が(🖋)大切(🚒)(qiē )だ。も(🍤)しそれがなかっ(⛓)たら、犬馬(🔏)を(🥜)養うのと何(🆑)の(🖲)えら(📄)ぶと(🎃)ころもない(💅)。」(✌)
8 子曰(🎁)く、父母に事(shì )えては幾諌(📵)(き(🖐)かん)す。志の従わざる(🏏)を見ては、(🔑)又敬(👳)(jìng )して違わ(⏹)ず、労して怨(🐷)(yuàn )み(🤴)ずと(👁)。((🕴)里(lǐ )仁篇)
(もし、孟(🦐)(mè(🤞)ng )孫氏(📬)に、はなはだしい僭上(shàng )沙(🤦)汰でもあれば、それは孟孫氏一(yī )家(🐔)の問題(🍐)だけでなく、魯の国(guó )の問題(🎶)(tí )であり、ひいては(⬆)天(✋)下の(🦄)道義を紊ること(🈵)に(⬜)も(💁)なる。それに、万一(yī(⏺) )、(🚞)自(🏸)(zì )分(fèn )に一応の相談をし(🔂)た、とでも云いふらされると、これ(📇)から自分(🍶)がやって(⚽)行こうとする(🙇)政治(🌋)の精(jī(👤)ng )神(shé(💕)n )を、傷けることにもなる。出(chū )来(lái )れば、自分(fèn )のいっ(😿)た意味を、はっきりさ(🆒)して置くに越したことはな(🍋)い。しか(🧔)し、(💖)祭典(diǎn )の計(🛒)(jì )画(✴)(huà )について、直接の相談もうけないで、(❎)こ(🌖)ちら(⏩)からそれを云い出すのも非礼だ。何とか方法(💝)はないものだ(🍌)ろうか(📕)。)
楽長(zhǎng )は、自(🖖)分(🗼)の今(📶)日の(😝)失敗(🌤)については一言(🧖)(yá(📶)n )も言(🏌)(yán )われ(🔏)な(🌐)いで(⏩)、ま(😩)っしぐ(💗)らにそんな(⤵)問をか(🧦)けられ(🍓)たので、かえって返(fǎn )事に窮(🛰)(qióng )した。
かとい(♊)って(🎿)、孔子に対して、「そん(🔮)な(👯)遠(🥟)ま(⬛)わ(🏊)しを云わないで(🗨)、もっとあか(🌺)らさまにい(👑)って下さ(🚇)い。」とも(🏐)云いかねた。も(👎)し(🛂)孔(kǒng )子に、諷(fěng )刺(cì )の意志がない(🍮)とす(⏳)ると、そ(😮)ん(🖊)な(🎖)こ(🌇)とを云(yún )い出す(👦)のは、礼(👯)を失すること(🌱)になるから(🦒)で(💵)ある。
「無(wú )遠慮に(🏀)いう(🧞)と、(🍛)君には(💑)まだ邪(📹)心(👙)があるよ(🔬)うじゃ。」
「なる(🚬)ほど。……(🦂)それ(🆖)で、どうして失(🌒)敗しくじ(➕)っ(💚)たのじゃ。」(⏸)
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