日本《白石 真琴 無 修正》2行目ライン
白石 真琴 無 修正あらすじ
「そ(🔺)の方は天誅てんちゅうに連れて行くから、そ(🎾)う(🕕)心得(dé )る(😸)がい(🤠)い。」
水戸ほど苦(😔)しい抗(🎿)争を続(xù(📄) )けた藩(fān )も(😋)ない。それは(🐊)実に藩(🌩)論分裂の形であらわれて来た。も(🎀)とより(🤟)、(🌸)一般の(🏭)人心は動揺(🎌)し、新しい世紀(🙋)(jì )もようやくめぐって(🤞)来(lái )て、だれもが右すべきか左すべきか(😓)と狼狽(👼)ろうばいする(🥖)時に当(dāng )たって(🛂)は(👞)、二百何十年(🌙)来(lái )の旧(🏈)を(✳)守(shǒu )って来(🎍)た諸(zhū )藩のうちで藩論(😒)(lùn )の分裂し(🌭)な(🥨)いところとてもな(🐉)かった。水戸はことにそ(🚩)れが(🛎)激しかったの(🕗)だ(🧦)。『大日本(🥠)史(🕙)(shǐ(💮) )』の大(dà )業(🎹)を成(💲)就(👼)(jiù )し(🕑)て、(🌅)大(✝)(dà )義名分を明らかにし、(😢)学(🔷)問(📦)を(💃)曲げて(🈵)まで世に阿おもねるも(🔑)のもある徳川時代に(📺)あってとにもかくにも歴史の精(⚽)(jīng )神を(👟)樹立(🍉)し(😗)たのは水戸(🏍)であ(🤢)った。彰(🚪)考館(🤵)しょうこうか(💩)んの修史、弘道館こうどうかんの学問は、諸(zhū )藩の学風を指導する役目(mù )を勤(💒)め(🍮)た。当時における青(qī(💤)ng )年(niá(🚜)n )で(🍦)多(duō )少なりとも水戸の影響を受けないも(💍)の(🍖)はなか(🕤)ったくらい(✅)である。いかんせん(🎮)、(🗼)水(💥)戸はこの熱意をもっ(🍍)て尊(zūn )王佐幕の一(🤳)大(dà )矛盾につき当(dāng )たった。あ(🌎)の(🌌)波瀾はらん(🧞)の多(🐼)い(🐽)御隠(🙌)居(🌙)の生涯(yá )しょうがいが(🖖)それだ(🐘)。遠く(🎄)西山公(👞)せ(🎟)いざ(🔁)んこう以(yǐ )来の遺(🍲)志(🦐)を受(🤼)けつぎ王(⌚)(wáng )室尊(zūn )崇(👾)の念の(🍍)篤(🌹)(dǔ )あつか(🏒)った御隠居は、紀(jì )州(zhōu )や尾(wěi )州の藩(fān )主(zhǔ(📋) )と並(bìng )んで幕府を輔佐する(😷)上にも人一倍責(🍴)任(rèn )を感ず(😧)る位置に立た(🗡)せら(🕌)れた。この水戸の苦悶(🗨)くもんは(🛴)一(🔯)方(fāng )に誠(chéng )党と称する(🈲)勤王(🐐)派の人たちを生み(🙉)、一方(🔤)に奸(😡)党か(🆗)ん(🌀)とうと(🍩)呼ばるる佐幕派の人たち(💢)を生(🏴)んだ。一(yī )つの藩(🍪)(fā(🕋)n )は(✔)裂(🐠)けてたたか(⛓)った(🍀)。当時(shí )諸藩に党派(🏵)争(🐄)い(♌)はあって(🥓)も、(😖)水(shuǐ(🏟) )戸(🆚)のよ(📦)う(🚓)に惨(😯)酷ざんこ(🌴)くを(🥊)き(🚀)わめたところはない(🚣)。誠党(dǎ(➕)ng )が奸党を見る(🔅)のは(🎟)極(💷)悪(🍯)(è(🌄) )ご(🐍)くあくの人間と(🌴)心の(📧)底(🤽)(dǐ )か(🏕)ら信(xìn )じた(⭕)のであって、奸党が(🤺)誠(chéng )党(🍊)(dǎng )を見る(🎻)のもまたお家(👛)(jiā )の大事(shì )も思わず御(🐖)本家大(⏸)事と(🎦)いう(🎵)ことも知(🖤)らない不忠の臣と思い込(🐘)んだのであった。水戸の(🏅)党派争(➡)いは(🌲)ほとんど宗教(jiāo )戦(zhàn )争に似ていて(💰)、成敗利害の外(📫)にあるものだと言っ(🌂)た人もある。いわゆ(🥎)る誠(🐻)党(dǎ(📩)ng )は(🚜)天狗連てんぐ(🕰)れん(🌴)とも(🛹)呼び(💸)、いわ(🧞)ゆ(❕)る奸党(📋)は諸生党とも(🖱)言った。当時(🎭)の水(shuǐ )戸藩(fā(🥑)n )にあ(🔐)る才能の士(shì )で、誠(🍩)でないものは奸、奸でないも(😮)のは誠(🎢)、両派(🐲)全く(🕍)分かれ(🤰)て相鬩あいせめぎ、その中間(jiān )にあるものをば柳(👒)と呼んだ。市川三左(⏮)衛(🍬)門をはじめ諸生(🕉)党の領(lǐng )袖りょうしゅうが国(guó )政(zhèng )を左(🎁)右する時を迎えて見ると(🚗)、天狗(🍊)連の(🛀)一(yī )派は筑波山(shān )の方(🛌)に立てこもり、(👼)田丸稲右衛(🐵)門た(🐌)まるいなえ(🏢)もんを主将に(⛄)推し、(🎒)亡な(🧒)き御隠居の御霊(👣)(líng )代(🏥)みた(💋)ましろを奉(fèng )じて、(🐜)尊攘(✖)の志(⭕)を(🦊)致い(🌨)たそ(🤦)うとし(🥜)ていた。かねて(🎼)幕(♍)府は水戸(🛳)の尊攘派(🤯)を毛ぎらいし、誠(❎)(chéng )党領(📩)袖(🍆)の一人(🦒)(rén )なる武田耕雲斎た(🚤)け(🏑)だこううんさいと筑波(👤)に(〽)兵を(🐐)挙(🗣)あげた志士ら(👂)との(👟)通(🔋)謀を疑(🍣)(yí(🍦) )って(♟)いた際(jì(⬅) )である(🐷)か(🍚)ら、早(❕)速(🚁)さっそく耕雲(💉)(yún )斎(zhāi )に隠居慎(😆)いんきょつつしみを命じ、諸(zhū )生党の(🛰)三左衛門ら(🐵)を助けて筑波の暴(bào )徒(tú(🍲) )を討う(🥙)たしめるため(👃)に関東十一(😞)藩の諸大名に命(mìng )令(❣)を(📍)下(xià )した(〽)。三左(zuǒ )衛(😰)門(🥜)は(🈹)兵を率い(🕤)て江(🍫)戸を出発し、水戸城に帰って簾(🥣)中(zhō(🚸)ng )れんちゅう母(🧘)公(🐾)貞芳(🔣)(fāng )院ていほう(🦓)いんなら(👋)びに公子ら(🚢)を奉(fèng )じ(💑)、その(😍)根拠(🥤)を堅めた。こ(💒)れを聞いた耕雲(🚴)斎(📦)らは水戸(🌏)家の存(cún )亡が今日にあるとして(💘)、幽屏(🏢)ゆ(🐄)う(🚸)へいの身ではあ(🥢)るが(📿)禁を破って(🛢)水戸(✡)を出(chū )発(fā )した。そ(🔱)して江戸にある藩(fān )主を諫い(🍣)さめて奸徒かんとの排斥を(🏗)謀はかろうとした。か(🦆)く一藩(🐙)(fā(👏)n )が党(dǎng )派を分かち、争闘を事(🏟)と(🔮)し、しばらくも(⚫)鎮(zhèn )静する時のなか(🛂)ったため、(😡)松平大炊頭おおいのか(🍈)み（宍戸(🎂)侯し(🍀)しどこう）は(💐)藩(🐡)(fān )主の(🛑)目代も(🧘)くだいと(⛲)して、八(bā(🕗) )月十日に水戸の吉田(tián )に着(🃏)(zhe )いた(🌵)。ところが(🗼)、水(🤝)戸(hù )にある三(sān )左衛門はこの鎮撫ちんぶの使(🛥)者に随行(🔷)し(🔸)て来たも(🤡)のの多くが自己(🌶)の反(🌉)対党であるのを(🗻)見、その中(zhō(👪)ng )には京(jīng )都(🐴)(dōu )より来た公(gōng )子余四麿よ(😽)しまろの(✳)従(cóng )者(🔴)や(😣)尊(🥓)攘派の志士なぞのあるのを(🈯)見、大炊頭が真意(💎)を疑(💗)って、その入城(chéng )を拒(jù(🌕) )んだ。朋党ほ(✌)う(🍖)とうの乱(luàn )はその(💡)結(jié )果(🎆)で(🔯)あった。
(📭)美(🚸)濃(nóng )みの(🔍)の中津川にあって聞けば、幕府(📚)の(⚡)追討総(zǒng )督田沼(🥤)玄(xuán )蕃頭げ(🏢)んばのかみの軍(jun1 )は水戸浪(làng )士より数(shù(🥜) )日(rì(🕥) )おくれて伊那の(⏰)谷まで追って来た(✝)が、浪士(❇)らが清内路(lù )せいな(🤮)いじから、馬(🧘)籠(lóng )、中(🆔)津川を経(♉)て西へ向(xiàng )かっ(💰)たと聞き、飯田から(🎽)その(🥌)行路(😆)を転(zhuǎn )じた。総督は(🥃)飯(🌻)田藩が(🎄)一戦をも交えないで浪士軍の間(❤)(jiān )道(🍰)通過(📟)(guò(🎊) )に(🎰)任(🆓)せたことをもってのほか(🏬)で(🤧)あ(🔲)るとした。北原稲(🦉)(dào )雄(xióng )兄弟(dì )をはじ(🍫)め、浪士らの間(👢)道(dào )通(🏯)過(😮)に斡旋(xuán )あっせん(♑)した平田門人(rén )の骨折(shé )りはすでに(🎮)くつがえされた。飯田藩の家老(📶)(lǎo )はそ(🛺)の(🈲)責(🦏)(zé(🍡) )めを引(🧠)い(🐾)て切腹し、清内(🤑)(nè(🈶)i )路の関所を(🎓)預か(🍺)る藩士(shì(🤤) )もまた同時(🈺)に切(🤟)腹した。景(💁)蔵(📀)や(🔽)香(🍪)蔵(🖌)(zā(🖖)ng )が訪たずね(🤢)て(🚵)行こうと(❌)しているのはこれ(🚱)ほ(🏹)ど(🏚)動揺したあとの飯田で、馬籠(👃)(lóng )か(🏊)ら(🤫)中津(jīn )川へか(🍭)けての木(mù(🦄) )曾街道筋(jī(🗺)n )には和宮(♉)様か(🌆)ずのみ(🏦)やさま御(😓)降嫁(🥡)以来の(💎)出来事(👙)だと言(yán )わるる水(🐳)戸(hù(💏) )浪士の通過(🏹)についても、まだ二(èr )人は馬籠の(🗳)半蔵と(🎥)話(😖)し合(🏕)って見る機(jī )会もなかった時だ。
「そ(🥍)の方は天誅てんちゅう(🌙)に連れて行くから(🈚)、そう心(🚖)(xī(💆)n )得るがいい。」
と平助が言っているところ(💿)へ(✈)、一(🈂)人の方の女の子が近(jìn )づいて来(lái )て(🛂)、半蔵に(🈸)お辞(🦔)(cí )儀(yí )をして通(tōng )り(😁)過ぎた。後(hòu )ろ姿(zī(🉑) )もかわ(🈂)いらし(👬)い。男の子のように結った髪のかたちから、さっぱりとした(❓)浴(✴)衣(yī )ゆかたに幅の狭い更紗さらさの帯をしめ、(🐌)後ろにたれ下がった浅黄あさぎの付け(〽)紐ひもを見(📭)(jiàn )せたところまで、ちょっと女の(🍿)子(zǐ )とは見えない(⤵)。小(🎿)娘ではあり(⛹)ながら男の子の服装(zhuāng )だ。その異(🚈)様な風俗がかえってなまめ(🕯)かしくもある(🎠)。
一(yī )、万(👟)石以上の面々ならびに交代寄合、その(🔑)嫡子在(zài )国(guó )し(🌬)か(🎭)つ妻子国(guó )もとへ(📙)引(🤲)き(🐹)取り候とも勝手たるべき次第(🌡)の旨(zhǐ(🐥) )、(🆖)去(qù )々戌(💋)(xū )年仰(👎)せ(🦃)出され、め(🤨)い(👹)め(⏳)い国(⏫)もとへ引(yǐn )き(🌵)取り候(🏙)面(miàn )々(🤸)もこ(🎇)れあ(🌄)り候(hòu )ところ、このたび(⛵)御(♌)進発(🔥)も遊ば(💋)され(♓)候について(🔛)は、深き思(sī )し(🧠)召しあ(💃)ら(🚻)せ(🚐)られ候につき、(🆎)前(qián )々(🌁)の通(tōng )り(💹)相心(🐙)得、当(👫)地（(📌)江戸(hù )）へ呼(📵)び寄せ候よういたすべ(🎻)き旨、仰せ(🗝)出(chū )さる。
(👹)寺がある(🔫)。付近は子供らの遊(💫)(yóu )び場処である。寺には閻魔(mó )えんま大(dà(🌵) )王(wáng )の木像が置いてある(⏪)。その大王の目がぎらぎ(🐒)ら光るので(🗻)、子(zǐ )供心にも(🙋)それを水(🤱)晶であ(🖼)ると考え、得(dé )がたい宝石(💉)を欲ほし(📆)さの(🚣)あ(🤟)まり盗み取るつもり(😳)で、昼(zhòu )でも(➗)寂しいその古寺(🈶)の内へ忍び込んだ一(🍞)人(rén )ひとり(🔥)の(🏠)子供(🔘)がある。木(mù )像に近よると、子供のことで手(shǒu )が届(💜)かな(💚)い。閻魔(mó )王の(🤡)膝ひ(🐁)ざに上り、短(duǎn )刀を抜(bá )いてその目(mù )をえぐり取(🕶)り、莫大(👕)(dà )ばくだ(❎)いな(🖌)分捕ぶ(🥇)んどり品でもしたつも(🔙)りで、よろこん(📼)で持ち帰った。あ(😲)とになってガラスだと知(👍)(zhī )れた時(❗)は、いまいましくなってその大王の目を捨ててしまった(🚼)と(🎟)いう。これが九歳にしかな(😫)ら(🐜)ない当時の水(shuǐ(🗨) )戸(hù )の(🎐)子(zǐ )供(😄)だ。
しかし、そ(📻)れも(🎿)理(lǐ )のない(😤)ことでは(🕷)ない(🆓)。な(💖)ぜかな(🐵)ら、その葵紋の箱も(🤪)、傘も、長持も、長(👡)棒の駕(📬)籠(😅)も、すべて水(shuǐ )戸烈公(🔀)を記念するためのものであったから(🍺)で(🐹)。た(🦑)とい御隠居(jū )はそこにいない(🐆)までも、一行が「従二位(🐾)(wèi )大(🍶)納言」の大(🎺)(dà )旗(qí )を奉じ(🏳)ながら動(dò(🥌)ng )い(❎)て行く(😒)ところは、生きてる人(rén )を護(👹)ま(🐮)もる(🐭)とほ(👥)とんど変わりが(🛳)なかったから(👭)で。あ(🏊)の江戸駒込こ(🥛)まごめ(😬)の別(🔥)邸で永蟄居(🆘)え(🏢)いち(🦑)っきょを免(📓)(miǎn )ぜ(💨)られ(💵)たことも知ら(⚽)ずじま(🌼)いに(🥧)この世を去っ(🛶)た御隠(🐵)居が生前に(🍛)京都(🍪)からの(🕯)勅(chì )使(shǐ )を迎える(✊)こともできなかっ(🗄)た(⛄)かわりに(🐋)、(🐁)今(🏗)「(🔘)奉勅」と大(🏋)書した旗(🍱)を(🔘)押(yā )し(😍)立(🎏)(lì )てながら動(dòng )いて行(⛳)くのは、その(⛏)人(rén )の愛する子か孫か(🖼)のよう(🚏)な水戸(hù )人も(⏫)しくは準(zhǔn )水戸(🤲)人(ré(🕚)n )であるからで。幕(mù )府の(🈂)いう賊(💿)徒(🚧)であり、反対(🦃)党のいう不忠(💍)の臣であ(🌻)る彼(🧚)らは、そこにいない御隠居(jū(🌱) )にでもす(🚵)が(🛢)り、その人の志(🥌)を彼ら(♉)の志として、一歩(bù )でも遠(🌱)く(😯)常(🏏)陸(lù )ひたち(😶)の(😌)ふ(🏤)るさ(🌴)とか(👭)ら(🌺)離れようと(🎀)してい(🕹)たからで。
「オ(💣)ヤ、(🌂)もうお立ちですか。すっか(🗣)り(🗄)おしたくもできましたね(💮)。」(🍰)
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