そこ(🔦)ま(🚩)で考(kǎo )えて来て、樊遅(chí )はも(🖨)う一(🖌)度(dù )「違(📶)わな(🏴)い(😐)」という言(yán )葉(yè )の意(📆)味(🖨)を考え(📬)て見た。
「あれもいい人(rén )物じゃ。大(dà )まか(🥔)なところがあってね。」
孔子は、陽貨も言葉だけ(🕳)では、(🔗)なかな(⤵)か立(lì )派(🚼)なこ(🙋)とを(🏃)云うものだ、別に逆(nì )らう必要もあるまい、と(🦄)思っ(👝)た。で即座に(👡)、
彼のために(🏩)多分用意されてい(✡)たであろ(👠)う午(wǔ )飯を、彼(🤼)(bǐ )の帰(guī )った(🥛)あと、陽貨がどんな顔を(✌)して、どう仕末したかは(🔇)、孔子(⌛)自身の関するとこ(🦇)ろで(🙅)はなかっ(😐)た(🚨)のである(🍕)。
子(🌲)、魯(⬆)の(💕)大(🐴)師に楽が(🕧)く(🏢)を(🦑)語つげ(💌)て曰く、楽(💂)は其れ知(zhī )るべき(🗣)な(🥪)り。始め(💛)て作おこすとき翕(☔)(xī )如きゅうじょた(🥟)り。之(⏺)を従はなてば純如た(🌶)り。※(🏥)(「激」の「さんずい(🕷)」に代えて「白」(🥩)、第(☕)(dì )3水(💄)準1-88-68)如きょうじょ[(✨)#ルビの「きょうじょ」は底本(➿)では「きよよ(🍠)じょ」]たり。繹(yì )如え(💵)きじょた(🌫)り。以て(📑)成(chéng )ると。
しかし、た(👲)だ一人(ré(🚿)n )の(👮)門(🏖)人でも(🤟)見捨てるの(😪)は、決(jué )し(🎍)て彼(✊)の本意(yì )で(🚣)はなか(🌑)っ(♌)た。そ(⭕)して、考(🕶)えに考えた末、彼は遂に一策(😁)を(👱)思(🍌)いついた(🔯)。そ(😡)れは、仲弓にけちをつけたがる(🌂)門人た(🚁)ちを五(wǔ )六(🐬)名つれて、(👯)郊外を散(sàn )策(🏒)することであった(👪)。
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