日本《エロ 吉岡 里帆》2行目ライン
エロ 吉岡 里帆あらすじ
茶丈(🤣)(zhàng )の亭主てい(💏)しゅは大津(📠)のほうへ通かよって働(🔯)いている大工、(🌥)そのむ(🎂)すこ(💆)は大津のげた屋(🏕)へ奉公(🌒)し(💣)てい(🔹)る(🏣)若者(zhě )で、おかみさんと娘とがるすいかたが(🌶)た(🍮)古(🕟)い茶がまのわき(🥒)でほたるのかご(🛶)を張(🎱)る(🍚)のを(🥉)毎日の内職にしていました。石(⏺)(shí )山(shān )は(🍘)ほ(🔊)た(🧚)るの名所ですから、(🍌)まだ人(ré(🚴)n )の出さからないうちから(😾)、おかみさんたち(✌)はそのみやげもののし(💈)たくをいそいでいたのでし(🏂)ょう(🧐)。
「まあ、(🥠)自(zì )分の(🧒)打っ(♑)た刀は、見(jiàn )たところはそうよくもありませんが、人は(🍬)切れる(✔)つも(🚠)り(🎁)です。」
方壺山人は名字みょうじ(✖)を渡(🚚)(dù )辺わたなべといい(🏙)、徳川の時(🎈)代(dài )に木曾(👕)福島きそふくしまの名君とうたわれた山(🐜)(shā(📄)n )村良(liáng )由り(🚉)ょ(🕧)うゆう(🗻)公(gōng )が(🛺)詩文の師匠と頼ん(🏋)だ人(rén )で(🐽)、「(🍘)菁莪(🦎)(é )館せ(⛎)いがかん」（良(⏭)由公の建(jiàn )てた学(🌖)校(👄)）の学問を興したことにも(🎚)あず(🕗)か(🎠)って力のあったらしい人で(🎛)すが(🍌)、この人が大きな(⚽)は(🌗)すの葉を(🎪)頭(🚓)(tóu )に(🍍)かぶった図がわた(🦇)しの見(🚕)つけた書物(wù )の中に残っ(👦)ていました。青いはすの葉をかさのかわりとは、(🤫)木曾川(⤴)きそがわ(💲)へつりに行く人(🥜)(rén )でも、ちょっと思い付きそ(🥑)う(😺)もないも(✍)のです。
さ(🦈)て(🐛)、明治(🥜)の御代(dài )みよとなって(💮)みます(🐃)と(📖)、(😕)栗本先生たち(🕯)が新しい日本(běn )のためにいろいろしたくをしてお(😌)いたこ(🚧)と(🧥)が(⌛)、あとになっ(⏰)てわ(🖋)かっ(🤤)てきました(🏎)。この国を(😥)開(🛄)き、(🍢)世界(🥗)諸(🎩)(zhū )外(🏸)国と条約をとり結(jié )ぶと(⛎)いうこ(🈸)とも、(🚉)先生(🚣)(shēng )た(😦)ち(👶)のし(👇)たくしておいた(🌸)こと(🍍)です。下しもノ関(⚫)せき償金(❄)の談(tán )判(⬜)、(🚲)横須賀造船所の(🌜)建(jiàn )築、陸軍軍(⏱)制の改革(gé )それらはみな先生(❄)があの小(🌧)栗上(🌲)野介(🚌)らととも(🕸)に力を(💽)あわ(🚿)せて(🥃)したくしておいた(🍎)ことなので(🐠)す。今日横須(🔖)賀(👌)に日(👑)本の船を造った(🗒)り修(xiū )繕したりする所があって(👉)東洋に一(yī )つの名(mí(🤲)ng )物のよ(☔)うなドック(🍜)があるのも、もとをただせば先生(⬆)(shēng )たちが徳川の世のあとし(🍈)まつをしながら(😂)、よく「しんがり(🎳)」(🏖)を(⬆)つとめて行(há(🈵)ng )っ(🔽)たそのおかた(🎀)み(📧)ではあります(📪)ま(👜)いか。いっ(🕐)たい(🌨)、徳(dé )川(chuān )の世(😥)の末(mò )にあったこ(🏍)とは大(dà )き(🍄)な黒幕の(🎤)うしろにかくれてしまって(🔵)、その舞(🐁)台(tái )の(🥡)上で働いた(🔂)人(🎾)た(☔)ちの(🔽)辛(😊)苦(☔)もほねおり(📝)も現われま(💒)せんから(📝)、世(📝)の(🖌)中(🏀)(zhōng )にそ(🌵)れ(✴)を知(🦃)るもの(🌞)も少ないの(🈸)です(🏿)。し(🍢)か(♋)し、先生(👧)は自(zì(📑) )分の手(💿)がらを(🐷)じ(🧣)ま(🔭)んする(🐤)ような人(📛)ではなく(🍬)、どこまでも徳川時代の「しんがり(🔈)」として、本(běn )所ほんじょの北二葉(yè )町きたふたばちょう(📗)と(🍢)いうとこ(📴)ろに(🌮)退(⛔)き(🤵)、髪の白くなるまで徳(🚃)川(👶)の世(shì )の中(zhōng )を見送りまし(🥉)た。
ふとしたこと(🌮)から、刀(🅰)鍛冶来助老(✂)人の(🖨)うわさがこ(🦋)の若(🥍)(ruò )者(🎍)の(🈳)口から出(🍅)まし(🌠)た。というのは、来(lái )助(🍙)老人はそのお(🍯)じさんにあた(🍶)る(💷)からでありました。わたしが初めて(❣)あの刀(🛶)鍛冶(🏙)を知(🐇)るようになったのも、そ(🌎)の時(🥘)から(🚂)です。聞(🤚)いて(🕑)みますと、(🌨)来助老人(🏭)はまことの刀(🛀)鍛冶らし(👳)い人で、そん(🛰)な人が湖(hú )水(shuǐ(🍰) )のほとり(🍥)に(🦆)か(🌊)くれて(⬅)いるのも(🥡)ゆかしく(🥒)思われ、どうかしてわ(💇)たし(🚷)はそ(🚸)の人に会ってみた(🥚)いと思うよう(🏑)になりました。
(🤗)両岸には、南牧みなみまき(🙄)、北牧(💓)き(👆)たま(🛢)き、相木(🥏)あいきなど(🏐)の村々がちらばっていまし(🥔)て、(💓)金峯山きんぷさん、国師(shī )こ(🚹)くしが(🐏)岳(💳)たけ、甲武(wǔ )信こぶしが岳たけ、(🗿)三国(🔻)山みく(📷)に(🆘)やまの高(gāo )くそびえたかたちを望むこともでき、また、甲州(🖌)(zhōu )に(🚩)またがった八(bā(🐝) )やつ(🍇)が岳(yuè )たけの山つづきには、赤々(🍒)とした大くずれの(🕑)跡(💩)(jì )を(🔷)ながめ(🚕)るこ(👽)ともで(🛴)きます。その(🚻)谷の(🔮)突き当た(🌁)ったとこ(🏢)ろ(🌠)が海の(👻)口(😲)村で、千(qiān )曲川の岸も(🤚)そのへんまで行く(😏)と、(🤭)いかにも川(chuān )上(shàng )らしい。高い山(shān )々の間(jiān )をめぐりにめぐ(🚣)って流れる水の声には、思わず、耳をそばだてます。山の空(kōng )気(qì(✡) )というものが、(📸)そんな(🌥)にあたりを深(🔄)く思わせる(🔖)のです(♓)。
(⏰)自(zì )分(fèn )の(🗞)ことをこ(🉑)こ(❄)で少し(📔)お話ししてみれば、わたしも仙台せんだいから東京(jīng )へ帰(🚚)るようになってか(📢)ら(♎)、またまた自分の仕(😔)事(🆚)(shì )をつづけ(💪)ま(⛹)したが、まだまだ力(🌿)の足(zú )り(🎗)ないこ(🔞)と(😩)を思(🚱)うにつけ、(👛)あの東北(🔷)の菖(🐯)(chāng )蒲田(tián )し(👽)ょうぶ(🍟)たの浜(🍹)で海の空気を胸い(⚾)っ(🗜)ぱいに(🧝)吸ったり、梨畑なしばた(🛁)けやぶどう畑の(🌊)見(🌋)(jiàn )られる仙台郊外(wài )を(💶)土樋ど(🐂)ひというほうまで歩き回っ(🚐)たり、あるいは阿武隈(📜)川あぶく(🕙)まが(😍)わ(🔥)の流(🕙)れる(🕗)ところまで行っ(🎍)てみたり(🎰)したような、そんな静かな(👻)心は持(chí )て(💙)なかったので(🌳)す(⤴)。そればかりでなく、自分らの切り開いて(🐘)出て(🔠)行(🏷)こうと(🤑)す(🌄)る道(👐)にはお手(🍛)本(běn )というものも少なかったし、足も(🎢)とも暗かったし、これから(🚙)先(🕵)(xiā(❌)n )、自分(fè(🎙)n )のなかか(🌖)ら生まれ(🔚)てくるものを(🎤)守(🗣)り育てて行くに(🔵)は、かなりの勇気と忍(🍿)耐(nà(🕤)i )とがいりました。
八(bā ) 荒浜
姉夫婦は木(mù(🐘) )曾福島(⚡)きそふ(💺)くしまをさして帰っ(😠)て行く人たちで(🌸)す(🗻)。そ(🔂)こ(🔔)でわ(⚽)た(🏜)しも(🌾)いっ(🥟)しょに神(🥨)坂村み(💉)さか(🕺)む(🎱)らを立(🍴)ちま(🧓)し(😄)た。お別(bié )れ(🔶)に寄(jì(🍙) )った家々の人たちは、いずれも門口に出て、わたしたちを(⬛)見送(✖)っていました。神坂村(cū(🙂)n )か(🏉)ら(🛢)次の吾妻(qī )村あずまむらまで(⬜)の二里の(🍶)間は男垂山(🍀)おたる(🔉)やまなどの迫ってきているところ(💛)で、深い山(🖥)(shān )林(lí(🛂)n )の中です。吾妻村(🌴)まで行き(🗼)ま(🤩)すと、お(⛸)じの家(🐉)(jiā )があり(🎚)ます(🐛)。そこがわたし(💟)の(👏)母(mǔ )の生まれたところで(📦)す。
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