わたしはうずら(🍧)のように小さ(🕢)くな(💁)って、雪(xuě )のふりうずめる山里(🚂)(lǐ(🙁) )の家の窓でよく本を(🗑)開(kāi )きま(📷)し(👙)た。軒(🕡)ばのつら(🛰)らは剣(jià(🤾)n )つるぎ(🔜)の(🚽)よ(🐻)うだとも(🌯)言ってみたく、その長(📭)さは二尺にも三(😿)尺にも及(jí )び(🍳)ま(⚡)す。最初の一冬はわたし(📵)もこごえ(🍜)死(sǐ )ぬ(🈚)かと思うほど、おおげ(🦎)さに言えばそんなに寒く思(🍙)いまし(📿)た(🗂)が、でも一年暮らし、(☔)二(⛲)(èr )年(🐴)暮(🧀)らし(📫)するうちに、(🤓)ずっとわ(🏠)た(🏘)しの(🌜)からだに(🐽)は(🏸)「抵抗(kàng )力」というものが出(🍡)てきました。わたしはきびしい寒(⛑)さを(🦌)恐(🏌)れな(🦇)いで、塩(🐐)のような雪(⛪)が飛んで(🎫)くる中(zhōng )を走り回り、山国の冬の楽しさを知(zhī )るようになりました。わたし(🐓)の教える(🙏)学生たちは町に住むものばか(🌕)りで(🕔)なく(🎖)、か(💇)なり(😑)遠く(🌮)の村か(🎃)ら学びに(🏰)来る農家(🍉)の子弟も(🎵)あり(🍠)ました(🍝)が、それら(🎩)の(🙍)青年は一里(🎿)も二(🌤)(èr )里もある雪道(🌝)を毎日平気でかよっていま(🐮)した。
そ(😪)こまで(🔫)行(🎉)きます(🐽)と、ちょ(🎟)うちんを(🗯)つ(⚫)けて出迎(🗝)えてくれる人に会いまし(⬆)た。声をかけて(🐬)みる(🕴)と、以前(😭)にわが家(⏲)へ出入(🛋)(rù )りをしていた(🗝)男(🍘)の一(yī )人です。そ(🙅)して、わ(🔥)たしの荷(🧡)物を持と(🔉)うと言(🛏)ってくれるのです。も(🏓)とも(🐪)とわが家の先祖はこの地方のために働いた(😢)人(ré(😬)n )たち(📙)で、村も先祖(🤑)が開き、寺も先(xiān )祖が建てたというくらいですから、そうい(⛹)う古(📳)(gǔ(🎢) )くからの気風(🤶)(fē(😔)ng )が(🌊)伝わっ(🌿)ていて、なんにも土(🎡)地(dì )のために尽く(👠)したことのな(⛵)い一(🌐)書生ま(🤼)でがこんな(🌻)出(🍹)(chū )迎えを受けるこ(🗜)とさえ(💂)自(📛)分に(🌲)は過(guò )ぎたこ(🤙)とのように思いました。わたしは(😜)足をふるさと(📊)に踏み入れたばかりで(⏸)、まだそ(♓)んな父の時(🏍)代(dà(⌛)i )というものが根深く残っ(🚬)ているこ(🏉)と(💼)をも思(🥝)いました(✍)。
鹿(🍢)野山は上(🐔)総(🤸)(zǒng )かず(😌)さと房州(zhōu )の両国にまたがっている山(shān )で(🈷)す。わたしの越(yuè )した(📷)峠はその山(🤣)(shā(🌊)n )つづ(⬅)きで、峠(gǔ )の上に(🔱)一(🚚)軒屋(🆕)(wū(🎎) )のあるような(⌚)ところでした。通(🕐)る人もまれでした。わ(🎁)たしはそれより以前に伊賀いが(⛷)と近(🏖)江お(🥜)うみのさみしい(🥥)国境(😥)(jìng )くにざかいを歩いて越(yuè )した(🛡)ことも(🔅)あり(👷)ますが、鹿野山の峠(🙄)道はもっ(🔁)とさ(😾)みしいところでした。
あるお友だちは(😷)年若(ruò(📼) )ながら判断と(📪)いうも(🕥)のの力に富(🔉)み、あるお友(🛀)だち(🌕)は思いやり(🐕)に深く、ま(😧)た、あるお友だち(🔠)は心(xīn )の持ち方もよ(⬆)かったもので(💁)すから、なにほ(🏋)どわた(🈴)しは自分のまわりにある人たちから教えら(👸)れ(🚈)たか知(zhī )れ(💌)ませ(🛋)ん。
一一 松風(🐝)
「(🎚)いや、遠いところを(💈)よ(💇)く(🦂)たずねて(🕐)きてくれまし(😹)た。木像はわた(🚍)し(🚎)ですがきょ(💧)うはだ(♌)れにも会(huì )えません。わたしもこんなうすぐ(🐣)らい(🏒)ところ(🥗)にいるも(🃏)のですか(💶)ら、こ(📨)のお寺(🤟)の小(xiǎo )僧が見(🍕)物(wù )人(rén )を(🎖)案内(🍿)(nèi )して(🤚)来て(🌏)は(❕)、(🛴)わた(🐫)し(🛥)の(📢)鼻の先(xiā(♊)n )へ(🐃)ろう(👑)そくの火を突きつけるので、だいじな鼻を(🔇)焦がしてしまっ(💌)た。あの(👉)小(🌭)僧も気がき(🖨)かない。もうす(⏰)こしでわたしは大や(☕)けど(🙂)をすると(🎻)こ(🌺)ろ(🤾)でしたよ。これでもわたしは(💍)人間(🦄)らしいものの(💵)尊い(⏭)ところを持(🍓)ってい(🍔)るつもりです(🎒)。見に(⏲)来てくださる(🐌)なら(🚢)、そういうもの(🧤)を見て(🤨)いただきたい。あんまり見(jiàn )世(shì )物扱いにされたく(🐖)はあり(🚼)ま(😮)せん。」
橘翁さ(🦓)まはか(😂)なり(🐸)遠(yuǎn )い先のことを考えてお(🥅)い(🔫)た人とみえ(😭)ます。その(🎲)ことをここにすこし(🔗)お話しし(🗺)て(😎)みれば、もともと高瀬の(🦈)家(🔈)の(✳)先祖(🧀)は(💐)代(dài )々木曾(céng )福(fú )島のお関所(🥧)番(fān )をつとめた武(wǔ )士で(🤗)あり、高(❄)瀬(🤱)の兄((⏮)姉の(🐲)夫)の父(🥢)親の代(🚐)には砲(🥉)術の(🚔)ご指(zhǐ )南番(指(zhǐ(😍) )導(🌠)の役)まで(🔐)してお関所(suǒ )を固(👑)(gù )めたも(🚼)ので(🐃)、し(🕰)たが(🙉)って部(bù(🦓) )下(🆕)に使われる人た(👕)ちも(🕛)すく(🖊)な(🚥)くな(🎒)かったのですが、(🍾)そ(🚻)ういう身分(🗾)の低(🥟)(dī )い士族は多く貧しかった(🥀)のです(🏛)。橘翁(wē(🕢)ng )さまの製薬は(🤦)、部(📄)下の人たち(🗞)にも内(💍)職を与(yǔ )え(🥅)、(👇)土(♎)地(🍮)(dì(👢) )のうるおいにもなるよう(🏑)に(🐙)、との願(🌻)いから始(📁)めたことらしい。高(gā(🎤)o )瀬で(🍳)造(zào )り出した奇(qí )応丸きおう(🆚)が(🐥)んは、(🚍)木曾(céng )山でとれる熊くまの胆(dǎn )いを土台にして、それにシ(😄)ナ朝鮮のほうから来(🚾)る麝香じゃこ(🥈)う(🖥)やにんじんなぞを用い、形もごく小粒な飲(👽)み(👾)いい丸(wán )薬として金(jīn )粉きんぷんをかけた(🍚)ものです(🤝)が、正直(zhí(🌅) )な材(cái )料(liào )が使(💰)っ(🏧)てあるものです(⏫)から小(🍼)児に飲(yǐ(🙃)n )ませるにいいと言われて、(📔)だんだん諸国にひ(⏱)ろまっ(🙍)たもののよ(🈵)うです。
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