「お芳(fāng )、(🎬)隣(⬆)(lín )りの、(🗯)あの、な(🕎)んてか(😽)、――石(👎)か、――石(🚪)だべ、石さ云(👷)つたどよ(🕗)、さうやつて(🌺)。」
が、何時(🥛)(shí )の(🕠)間(jiān )にか(🔖)、そ(🏯)の(😿)生命(mìng )のもとでのやうな(❕)土地が、「(👗)地(🚶)主」といふも(💲)のに(⬆)渡つて(📥)ゐた。父親(qī(🎩)n )は(🙏)、こと(🍄)に、死ぬ前、そのことばかりを口(kǒ(🕢)u )にして、グヂつ(👄)てゐた。源(yuán )吉は、それをきく度に、子(🍍)供(🖥)なが(🎤)ら、(🐤)父親の(😔)氣持(chí )が分ると思つ(♑)た(😂)。源吉が地(🚊)主(zhǔ )の足(zú )にかじりつ(🙁)い(✈)たのは(🐶)、さう(👷)無意(yì )味な理由から(🗼)ではなかつ(🏏)た。「畑(tián )は百姓(🐳)のものでなければならない(🎋)。」(🍄)さう文字(💔)通(🧓)(tōng )りはつき(👫)りで(🎞)は(🥪)な(📝)くても、(❌)このことは、源吉は十一、二の時から、父(📉)親の長い經驗(yà(🈂)n )と(📫)一(🀄)緒に(♍)考へてき(🍱)てゐた。
「誰(shuí )か考へがあり(🔴)ませんか。」(💪)
源吉が(💬)臺所で(🐞)水(🌥)を(👷)の(🚞)ん(🔬)で(🏵)ゐたとき、(🌂)外(wài )から(😎)來た由が(🛄)源吉を見(🦒)て、云つ(🗿)た。源(yuán )吉は口のそ(🤫)ば(😼)ま(🚊)でも(🐵)つて行つた二杯目(mù )の(👟)ひし(⚽)やくを、そのまゝに、(🚯)とめて「うん※(感(gǎn )嘆符疑問符(fú(😪) )、1-8-78)」(🐞)と、ふ(🍐)り(🏪)かへつた。眼がぎろり(➗)とした。
寒(👠)さがギリ(🎠)/\と、むし(🏓)ろの上から、その下(📎)の外(wài )套(tào )を通して、着(🍣)物を通して、シヤツ(⚓)を通して、(🕍)皮膚はだへ、ぢ(🥪)か(⛸)に(🈁)つ(😥)き(🐃)刺さつ(🦌)て(⛽)きた。外(🔘)套についてゐる細(🍐)かい粉(🚱)のや(Ⓜ)うな(🤯)雪が(🌌)、キラ/\と、小さいなりに一つ(🥛)一つ(🐕)結晶(📦)して、ついてゐた。手(shǒu )先や足(👑)(zú )先が痛(tòng )むやうに(💪)冷えて(⚽)きた。鼻穴がキン/\して、口でも(🐭)耳でも鼻でも(🎸)、(🔖)こはばつてちつ(🔬)とでも動かせ(🤺)ば、それつきり、(🚏)割れたり(👛)、ピリ/\いひさうで(🌂)たまらなかつた。皆の馬橇(qiāo )は雜木(🥙)林の並(🛏)(bìng )木(🌈)(mù )が續(🌶)い(🐄)てゐる處(🆙)に出(chū )た(🍍)。それは石狩川(♐)の川(chuān )端(💼)(duān )ぶ(🕊)ちに沿つてゐる(🥄)林(lín )だつた。それで始めて(🤐)、(🈺)道を迷(👄)はずに來たこと(🏚)が(🚺)分(😱)つた。時々(🛸)、町(⏸)からの(🌠)歸りに、吹雪に會つて、道(🥚)(dào )を(🚄)迷つたものが、半(🥅)分死にかゝつて、次(cì(💟) )の朝とんでもない逆(nì )の方(👻)向に行つ(🍁)てゐることを發見(🦀)することがあつた。一樣(yàng )に平な(🎙)ので、方向(😱)の見當が、つかない(💷)のだつた(🐷)。
一人(rén )の方の嬶(bí )が(🍩)、それ(♍)から(👹)淫(yín )賣をやつて子(zǐ(🍶) )供を育(🔀)てゝゐるとい(😒)ふ(🧗)評(🍍)(píng )判をきいた。
「この野郎。早く小(🥌)便たれてこ(🗑)。表(💘)さ(📨)行(〰)えつて。」
母(🌓)(mǔ(🎳) )が「まあ/\」と云ふと、
まづ、そして、根(gēn )本(běn )的(💮)なことが決めら(🗑)れた(🍎)。それからそれをどういふ(💈)風にしてやるか、といふことが問題に(🐐)なつた。それは、二、三日に、地主の差配が例年(nián )の通り(🍨)※(💂)(「廴(⤵)+囘(🚍)」、第(📃)4水準(zhǔn )2-12-11)つて(🏷)く(🥒)ることに(📭)なつてゐるので、それに、(🔩)事情(🌌)を説明(míng )し(🐭)、すぐ地主に交渉を(⛷)始(🐌)める(❓)ことになつた。この時、その(💒)色々(🏆)な(♿)交渉の間(🗺)小(🏚)作の米をどうするのか(🤗)、と云(yú(🔆)n )ひ出すのがあつた。それが又相當大き(🏷)なことなので、(🌕)中(zhōng )々意見が一致しなかつた。又百姓には(🎊)、それを最(zuì )後迄(🛡)の見通(♍)し(🔇)をつけた上(🐳)で(🧓)、確(què )實(shí )な――手落(🚵)(luò )ちのない成算でやつて行ける(💼)こ(♋)とが出來(lái )な(🔳)かつた(🔮)。こ(🏫)の所、先(👺)生の意見を(🐁)きいた。校(xiào )長(✏)先生(🏼)は、まづ、町にゐる商賣人に自分(fèn )達所有の畑(tián )物を全部賣つてし(👈)ま(🛣)ひ、その背水(🏽)の陣(zhèn )で、地主(zhǔ )に當ることにしたら(🛀)いゝ、(📋)と(🤧)い(🥣)ふことを云(yún )つ(🎷)た(🚐)。そ(💑)れには二つ(🎛)の(🗝)條件(💮)(jiàn )をつけた。第(😋)一(🎰)は(🔴)最初の地(dì )主(📍)への交渉(dié )が不(bú )調(🌗)に終つた(🤢)ら、第二は(💻)地主(🛣)(zhǔ(😼) )がそ(⛵)の結(🍩)果(💖)、作(zuò )物を無理(🧠)に押へるといふやうな樣子が分つたら、(🎞)といふ(🎺)のがそれだつた(🔬)。一(🔕)(yī )軒々々持つてゐた(💴)のではすぐ押へられ(📎)るし、(👁)又(😷)そのた(🥔)めに、結束が破れる(🦑)おそ(🤛)れ(🦇)も(🛏)あ(🚒)つ(😜)た。先生(📈)はかういふ點を防ぐ(😙)ため(💀)に(🎑)もこの方法(😍)(fǎ )は(😠)重(chó(💏)ng )大である(⏮)と云つた。かういふ事(🚓)(shì )は百(🏈)(bǎi )姓にはか(✍)なり思ひ(🚎)きつたこ(👈)とだつたけれども(🍙)、(🕓)そ(🌖)れが當り前(🔅)の(🥔)こ(😫)とのや(🐘)うに(🏐)思(🕳)(sī )は(🦔)れる程皆せツ(🕖)ぱつまつ(🤞)てゐた。
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