日本《av せっくす》2行目ライン
av せっくすあらすじ
その日(rì )の泊ま(⛱)り(😤)と(🙏)定(✈)められ(🐊)た駒場(chǎng )こまばへは(🍨)、平田派(pài )の(🤸)同(tóng )志(🥜)のものが集(jí )まった(🗺)。暮田(📥)正香(🏪)と(👀)松(🏦)尾誠まつおまこと(❇)（(🏷)松(🔈)尾多勢(🔓)子(zǐ )たせこの長(👚)男）とは(💀)伴野とも(🔑)の(🧣)から(📊)。増(zē(🏛)ng )田(🏽)平八(bā )郎ま(🤹)す(🛐)だへい(❌)はちろ(😯)うと浪合佐源太なみあい(🌋)さげんたとは浪合(hé(🚸) )から(🎉)。駒場に(🛐)は同門(🦖)の(🔱)医者山田文郁ぶ(🔐)んい(㊙)くもある。武(🤳)田本陣にあてら(🍰)れた駒場の家で(🌉)、(🐓)土地(dì )の事情(🤭)にくわしいこれらの人(ré(🚄)n )たちはこの先とも小藩や(⌛)代官(guān )との無益な衝突の避(🎒)けら(📡)れ(🔖)そう(😣)な山国の(🚙)間道(🌻)を(♋)浪(là(📊)ng )士(💄)らに教(jiāo )えた。その時、もし参州街道を経(🥋)(jīng )由すること(🎲)となれば名古屋(🤥)の大(🖼)藩とも対抗しなければ(🏪)な(🔒)らないこと(💂)、(👕)のみ(🧑)な(🖋)らず非常(chá(❓)ng )に道路の険悪なこ(🏃)とを言(yán )って見せるの(🕕)は浪(là(🉑)ng )合から来(lái )た連(🏽)中(👚)だ。木曾路から中(👏)津川(✊)(chuān )辺(⏭)へ(🚇)かけては(🤴)熱心な同門のものもある、清(🙌)(qī(😎)ng )内路せいない(🐗)じの原信好(hǎo )のぶよし(😟)、馬籠まごめ(🆚)の青山半蔵、(🍠)中津川の浅見景蔵、それから峰(📃)谷はち(😕)や(🏭)香蔵(㊗)なぞは、いず(🏔)れも(🤜)水戸(hù )の(🚗)人たちに同情を(🛤)送るであろうと言(yán )っ(🏦)て(🐔)見せるのは伴野から来(lái )た連中だ。
天(tiā(📯)n )気は晴(qí(♟)ng )れだ。朝の空には一点の雲(yún )もなかっ(🍩)た。やがて浪(🈳)(làng )士らは(❔)峠(gǔ )にか(🏠)かった。八本の紅(hóng )白の旗(qí )を押(🆎)し立て、三段に別(🚁)(bié )れた(🎂)人数(🐩)がまっ黒になってあとからあとからと(🔺)峠を登った(🌾)。両餅屋も(🐦)ちやはす(💻)でに(🌹)焼き払わ(👦)れていて(🈶)、その辺(fǎn )に(🐧)は一(yī )人ひとりの諏(zhōu )訪兵をも(📁)見な(🐾)かった。先(💀)(xiān )鋒(fēng )隊せ(🆑)んぽう(🌷)たいが香(xiāng )炉岩こうろいわに近(🧚)づいたころ、騎馬(mǎ )で進ん(🔭)だも(🕓)のはまず山林(♐)の(🕸)間に四発の銃声を聞いた。飛(fēi )んで(〽)来る玉(yù(🎶) )は一発も味方に当た(🐍)らずに、木(🗝)立ちの(😚)方(fā(❎)ng )へ(🥧)それたり、大(📼)(dà )地(dì(🔸) )に打ち入(🐑)ったりしたが、その音で(⌚)伏(🚞)兵(bīng )のあることが知れた。左手の山(🥛)の上にも諏(✋)訪への合図の(😟)旗を振る(🛋)も(🥞)のがあらわれた。
別に、半蔵には(💳)、浪士(🐂)の一行に加わって来るもの(🚎)で、(🈚)心にかかる(🅰)一人(ré(🚊)n )の旧友もあった。平(píng )田(tián )同門(🔗)の亀山嘉治か(📍)めやまよしは(➕)るが八月(yuè(🚹) )十四日那珂港(🍁)(gǎng )なかみなと(📡)で(🏬)小荷駄掛(guà )こ(👐)にだ(📷)がかりとな(🤑)っ(👑)て以(🎓)(yǐ )来、十(🌠)一月(🐛)の下旬ま(🏫)でずっ(♏)と浪(làng )士ら(🛸)の軍中に(🌲)あっ(👗)た(🦀)こ(💬)とを半蔵(🤓)が(🦓)知(🤽)ったのは、つい(🕸)最近(👎)のことで(🌌)ある。い(🔗)よいよ浪(🆎)士ら(⭐)の行路(🧢)が変更され、参(🔜)州(👦)街道(🔐)(dà(❤)o )から東海道(📠)に向かうと見せて、その実(⤴)は清内(nèi )路よ(😢)り馬籠(lóng )、中津川に出(chū )ると決(jué )した時、二十六日馬(🏈)籠泊(bó(🧝) )まり(🏢)の触(💭)れ(🎗)書(shū )と(🛐)共(gòng )に(🙋)あ(⚪)の旧(jiù )友(🛤)が陣中からよこ(👕)した(🔼)一(yī )通の手紙でそ(🍇)の事が判然はっきり(🐗)した。それ(💍)には水戸(hù )派尊(zūn )攘の(🏴)義挙を聞(wén )いて、(🏉)その軍に身(🆑)を投(tóu )じたのであるが(🛶)、寸功な(🏣)くして今日(rì )にいたったとあり、(🏊)い(🙇)ったん武田藤田(🚾)らと約し(🎊)た(🍠)上は死生(🌋)(shē(🍼)ng )を共(🌬)に(✊)する(⏮)覚(🐀)悟で(🐥)あるということも(🐱)認し(🛶)たためてある。今回(🖐)下(🌡)伊那の飯(🤗)島(🐴)(dǎo )というところまで来(lái )て、はからず同門の(📫)先(xiā(🌽)n )輩暮田正香に面(miàn )会することができたとあ(🥌)る。馬籠(lóng )泊(🈷)まりの節はよろしく頼(lài )む(🌳)、(🐂)その節は何年ぶりかで旧む(🍶)か(👲)しを語りたいとも(🌛)あ(😒)る。
この挨(📒)(ā(🚇)i )拶(zā )あいさつが公(gōng )用人からあっ(🔸)て、十(🕯)一宿総代(📄)の(🌧)ものは一(yī )通の書(👱)付(🍬)を読(🤶)み聞かせられた。それには、定助郷じょう(🌜)すけごう嘆(tàn )願(yuàn )の趣ももっとも(📧)には聞こえるが、よ(😆)くよく(🎍)村方の原(🆙)(yuán )簿をお糺(jiū )ただし(〰)の(📶)上でないと(🖱)、容易には(🦄)仰せ付けが(😢)たいと(😣)ある(😻)。元来定助郷(xiāng )は宿駅の常備(bè(✊)i )人馬を(🎎)補(🎶)充するため(🏈)に、(🔉)最寄(jì )も(🌞)よりの(🔍)村々(🙄)へ正人馬勤し(🐵)ょ(🌓)うじ(🍲)んばづとめ(🎵)を申(🍱)し付(fù )けるの(📝)趣意(yì(🕡) )である(🥓)から、宿(🎒)(xiǔ )駅への距離の(👎)関係をよくよく(🚸)調査し(🎀)た上でない(🐻)と、(🚤)定助郷(🍚)の意味も(💘)ないとある(😟)。しかし三人(🗡)の総(🐚)代か(🕧)らの(💇)嘆願(🗝)も余儀なき事情に聞こえるから、十一宿救(jiù )助のお手(shǒu )当てとし(🔹)て一宿(🦉)につき金三百両(🌥)ずつ(🔁)を(👌)下し(🕉)置か(🈂)れ(👵)ると(🦂)ある。た(🏷)だし、右(🥑)はお回ま(🛍)わし金きんとして、その利息にて年々各宿の不足を補(💽)うよ(❓)う(😼)に心(xīn )得(🤚)よともある。別(bié )に、三(sā(🍲)n )人(🦖)は請書うけしょを出せと(💶)言(🕍)(yán )わる(☕)る三(🏮)通(tō(🐚)ng )の書付を(👄)も(💀)公(gōng )用人(ré(🗒)n )から受(🐧)け取った。それには十(shí )一宿あての(➰)お救いお(🌷)手当て金(jīn )下(⬇)付のことが認し(🥙)たためてあって、駿河す(😁)るが佐渡さど(🎫)二奉(🕐)行の(🍾)署(😐)名(míng )もしてある。
あわただしい(✳)中にも、(🥟)半(bàn )蔵は相(🐲)(xiàng )生(shē(🌗)ng )町の家の人と(🌪)こん(⏹)な言(🏊)葉(🌛)(yè )をかわした。
(📱)清内路(😩)を経て、馬(mǎ )籠(🔑)、中(🥙)津川へ。浪(💨)士らの行(háng )路(🍓)はその時変更(gèng )せらる(👵)る(🛅)こと(🏄)に決(jué(🥄) )した。
伊那(nà )の谷から(🐾)木(🚵)曾(🖇)の西のは(🍩)ずれ(🏊)へ出る(📚)に(🦈)は、大平峠(gǔ )おおだいらとうげを(💦)越(📦)えるか、梨子野峠な(🔕)しのとうげ(🕑)を越(yuè )える(🥐)か(🍚)、いずれにしても奥山(🗿)(shān )の道(📄)をたどらねばならない。木(mù )曾(🗂)下四宿(⛵)への当(🖋)分(fè(🙅)n )助郷す(🕞)けごう、あるいは大助郷(🎅)の(🐦)勤めとして、(😃)伊(💾)那(😞)百(bǎi )十九か村の(🔼)村(cūn )民が行(háng )き(🏂)悩む(🦗)のもその道だ。木から落(luò )ちる山(🐔)(shān )蛭やまび(♈)る(🔚)、往来ゆききの人に取りつく(🎦)蚋ぶ(❌)よ、勁(🍡)(jìn )つ(🍝)よい(🛶)風に鳴(🉐)る熊笹(xiǎo )く(🖇)まざさ、そのおりおりの路傍に見つ(🤾)けるものを引き(➕)合(✊)(hé )いに(🎢)出さ(🏍)ないま(🧔)でも、昼(zhòu )でも暗い(😇)森林(🖌)の(🥤)谷(gǔ )は四里あま(🥀)り(✡)に(📗)わた(🛰)っ(🤨)ている。旅(lǚ(🍀) )するもの(👓)はそこに杣(shā(🚭)n )そまの生活と、わずかな桑畠くわばた(🥤)けと、米穀も実(🛹)らないよう(🕝)な寒い土地とを見(🌇)い(🙊)だす。その(♎)深い山(🌑)間やま(🌵)あい(✋)を分けて、浪士らは和田(💘)峠(gǔ )合戦以来(lái )の負(🦏)傷者から十数門の(🌵)大(🤚)砲まで(🌵)も運(🐏)(yù(🛵)n )ば(🕝)ねばな(😇)ら(🌃)ない。
「オヤ(🐠)、もうお立(🎱)ち(🤗)ですか。すっか(🕑)りお(🍍)したくもできましたね。」
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