「(🆕)これで(💰)、ともかくも(👦)、ここの生活設(🏻)計(jì )がおた(⛴)がいのものとしてでき(😊)あがっ(🐘)た。おたがいのものと(🥐)してできあがった以上(⛓)(shàng )、そ(🏈)れが(🖤)うまく(🚑)いかなけれ(📚)ば、おた(😼)がいの責任だ(🌁)。むろんこの設(shè )計は、明日か(🤩)らのす(🔫)べり出(🕥)(chū )し(➗)に、い(🍭)ちおうのより(🌿)どころを与えたまでで、これ(🚸)が最上の(🚃)ものである(🤫)とは(🥀)保(🌛)(bǎo )証できな(🍓)い(⬜)。だ(🚟)から(🦁)、(🌫)だ(📆)んだんやってい(💉)くう(🤬)ち(🐥)に、不(🤶)(bú )都(dōu )合(hé )な(🈯)点があれば、い(🗣)つ(📅)で(😏)も修正しようし、また、新(xīn )しい案(àn )が出て(🕣)、それがい(🎥)いものであれば、どしどしと(🎒)り(🥘)入れて(♈)行(🍽)くことにしたい。そういうことをやる(🕧)のも、やは(🏸)りおたがいの責任だ。あらた(🏔)めて言うが、友(😃)愛と創造(🗜)、この二つを精神的基(🐽)(jī )調として、(🍍)これからのおた(🥌)がいの(🚏)生活を、(🦃)すみからすみまで(💑)磨みがきあげ、い(🚟)きい(🌮)きと(🔠)した、清らかな、そ(🕝)して楽しいものに(🤹)育(🎽)てあ(🖨)げて(🍛)いき(🚂)たいと(📁)思(sī )う。」
先生(🥜)の言葉の調子は、(😻)はげ(💊)し(🏾)いというよりは、むしろ(🔢)悲痛だった。
(😚)そのあと、八時(🎽)から正午まで、「郷土社会と青年生(📯)活」(🏪)という題目で(🥤)、朝(🍳)倉(🐶)先(xiān )生(shēng )の講(🌴)義(yì )があり、午後(✴)は(🔸)屋(wū(🔣) )外清掃せい(🐴)そうと身体(🐣)検査、夜は読(⛏)書会(⤴)や室内(🔇)(nèi )遊戯(🐏)ゆ(🏦)うぎ(🈚)などで、開塾(💟)(shú )第(dì )一日(rì )の行事が(🌊)終わった。
静(jì(🌟)ng )坐のあ(🕳)とは遥拝(🏴)よ(💽)うはいだっ(🍸)た。――これは皇大神(🎅)宮こう(👟)たい(👗)じんぐう(👜)と皇居(😄)こ(🔏)うきょに対する(🍇)儀(😳)礼ぎれいで、その当(dā(⛸)ng )時(shí )は、極(🐘)左(🔔)きょくさ(🐞)分子や一(❕)部のキ(📋)リ(🍚)スト教徒以外の全(quán )国民(📁)によっ(📷)て当然な国民(mí(🙍)n )儀(yí )礼(🛬)と認められ、(🦎)集(🤖)団行事にお(👜)いてそれ(✅)を欠くことは、国民常識に反する(🤙)ものとさえ考(😘)えられ(🚆)ていたの(🛎)である。
「たいてい(🛁)は二重橋を(⛓)見て(📍)、それから銀座に(🙅)行(🚶)きたがって(🕗)いたよ(🌞)うでした。」(🖊)
「ええ、結局(🧖)は一(👴)人一(👵)人の問題(🤱)じゃな(⛰)いでしょうか。」
田(💉)川(chuā(🛅)n )は(🔢)、それまで、眉(méi )根(🐞)まゆねをよせ、小首(shǒu )をかしげ(🍑)て(😩)、いやに深刻(🔮)そう(🆖)に畳(🕍)(dié(🦇) )た(🏀)た(💋)み(🦕)の一(💪)点を見(jiàn )つめていたが、だしぬ(⛹)けに自(zì )分(fèn )の名を(🚲)よばれて、飯島とはちがっ(🚌)た意(yì )味(wèi )で、あ(🕝)わてたらしかっ(🌔)た。しかし、かれ(💧)はす(🎎)ぐにはこたえ(🎏)なかった。こたえるかわりに、何(⏯)度も小首を(🍜)左右にかしげ直し、するどい眼で畳(🔏)をにらみまわした(✴)。それから、(🏢)朝(cháo )倉先生のほう(🔍)をま(💙)ともに見(⛰)て、そ(🤞)のしゃが(😼)れた声を(📓)とぎらし(➰)がちにこたえた。
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