○ 詩経(🏚)の(⚫)内容(ró(🔭)ng )を大別す(🍊)ると、(🖱)風(🆒)・雅・頌(sòng )の三つになる(👈)。風は(🚯)民謠、雅は朝(🚡)廷(tíng )の歌(⛱)(gē )、頌は(📸)祭事(shì )の歌(🥢)であ(📽)る。
八(二一三(🐓))
「その地位(👶)にいなくて(🛹)、(🚎)みだりにその職(zhí )務(wù )のことに口出しすべきで(👃)はない。」
「聖とか(🔠)仁(🏷)とかいうほど(💯)の徳は、私(🌰)には及びもつ(📐)かないことだ。た(😣)だ私は、その境地(dì )を目ざして厭(yà(🔵)n )く(🐿)ことなく努力して(👼)いる。また私の体験(😑)(yàn )を(🐈)と(🍳)おして倦(juà(😺)n )むことなく教えて(🥟)いる。それ(🔧)だけが私(sī )の身上(🐙)だ。」
○ 孝経(💫)に(🔷)よると、曾子(🍏)(zǐ )は孔子に「身体(tǐ )髪膚(fū(🐚) )これを父(fù )母に受く、敢(🏡)て毀傷せざ(🛳)る(🗃)は孝の始なり」という(💝)教えをうけている。曾(🦑)子は、(🚵)それで(⛩)、手や足(zú )に傷のな(😌)いの(🦆)を喜んだことはいうまでもないが(🕢)、しか(🔁)し(🍤)、(🔉)単に身体(🕓)(tǐ )のこと(🌾)だけを問題にしていたので(🤜)ないことも無論で(🙇)ある。
「文王がなくなられた後、文(🧥)という言葉の(📠)内容をなす古聖(shè(🌜)ng )の道は、天意(yì )によって(⏲)こ(🚮)の私(sī )に継(😋)承さ(🕚)れている(㊗)では(🌵)ない(🌥)か。もしその文(📨)をほろぼそ(😗)う(🕎)と(🚟)す(⛹)るのが天意(👑)であるなら(🌜)ば、(🍒)何で、後の世に生れたこ(🤨)の私に、文(🛡)に親(🍦)しむ機会が与えられよう。文をほ(🎮)ろぼすまいとい(🚉)う(📖)のが天意であ(🚈)る(🍫)かぎ(✡)り(🤖)、匡(kuā(😻)ng )の人(ré(🔮)n )たちが、(🌎)いっ(🤗)た(🔄)い私に対して何が(📂)出来ると(🔲)いうの(🌼)だ。」
「昭公しょうこうは礼(lǐ )を知(zhī )っ(🥣)て(🥚)おら(💒)れましょう(🔁)か。」
○ 唐・虞=(🌉)=(😇)堯(yá(🛎)o )は陶唐氏、(🎫)舜(shù(🔏)n )は有(👵)虞(yú )氏(👇)なる故、堯・舜の時(🔬)代(dài )を唐(🕝)・虞の時(shí(😨) )代という。
「さあ、何(hé )で有名に(🕟)なってや(🍤)ろう(🎉)。御ぎょ(💵)にするかな、射し(🗳)ゃに(🚷)するかな。やっぱ(🏨)り一(yī )番たやすい御ぎょぐらいにし(🐔)て(💘)おこう。」
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