((👃)も(👕)し、孟孫(sūn )氏に、(⬆)はなはだしい僭上沙汰(📀)で(🦇)もあれば、それは孟(🉐)(mèng )孫(sūn )氏一家(🍏)の(🍜)問題(📘)だけでなく、(👪)魯(🐢)の国の(🐜)問(wè(🔃)n )題(🖨)(tí )で(💽)あ(🎼)り、ひい(♑)ては天下の(🥔)道義を紊ることにもなる。それに(🕥)、万(wàn )一(⏱)、自分(🦇)(fèn )に一(🐿)応の相(🌴)(xiàng )談(tá(🖐)n )をし(🦁)た(🔜)、と(😧)でも云いふらされると、こ(🍐)れから自(😂)分がやって行こうとする政治(zhì )の(🐭)精神を、(🍻)傷けること(🍓)にもな(⛏)る。出来れば、自(♎)分(🐳)のいった意味(🕣)(wèi )を、はっ(🥥)きりさして置(zhì )くに越(⚫)した(🍌)ことはない。しかし(🥔)、祭典の計画について、直接(🔢)の相談(🏃)もうけないで(🕺)、こ(🔏)ちらからそ(😚)れを(👵)云(yún )い出(🎲)すのも(⛳)非礼(🦅)だ(🐂)。何(hé )とか(🚞)方法は(👺)ないものだろうか(🚜)。)
「平素(🆒)敬(👩)慎(⬛)の心(xīn )を以て万事を裁(⏳)(cá(🍮)i )量しつつ、しかも事を行(háng )うには大(🈶)まかで(🏌)ありた(🥀)い(👢)と思(sī(📞) )います。そ(➗)れが治民(🥙)の要(🤺)道(⛅)で(📎)は(🔣)ありますまい(🤺)か。平素も(🐯)大まかであり、事(🐏)を行うにも(🚤)大(🤸)まか(👻)であると、とか(🌝)く(🐇)放(🎧)慢に流(😰)(liú )れがちだと思(⛩)いますが……」
孔子は(💜)、(🔔)小策を弄する者に(🔙)あっては叶(yè(💒) )わぬ(🌏)と思(✅)った。彼は観念して、云わ(🔗)れ(🔴)るま(🔳)まに、再び(👷)陽貨の(🛐)家に引きか(🚮)えした(🐋)。然し、ど(🏨)んな事があっても(🎹)、午飯の馳走にだけはなるまい、(🏦)と決(🔐)心した。
孟懿子(🗒)もう(😸)い(😋)し、孝を(🐏)問う、子(zǐ )曰(yuē )く、違たがう(📗)ことなかれと。樊遅御はんちぎ(🎦)ょたり。子之(🥀)(zhī )に告げ(🕐)て曰(yuē )く、孟(🥝)孫(🦆)もうそん、孝を我(🔃)(wǒ )に(🛎)問う。我対えて曰(🤓)く、違う(🈴)こと無かれと(🏼)。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと(🌮)。子(🔶)曰く、生(shēng )には之(zhī )に事つか(🏎)う(🙆)るに(🔠)礼を以(📒)(yǐ )て(🚽)し、死には之を葬るに(📟)礼(🚩)を(🐥)以てし、(🙇)之を祭るに(🍝)礼を以てすと。
孔子は、默ってうなず(🌋)い(❗)たぎりだった(📍)。仲(zhòng )弓(gōng )はもの足りな(🚄)かった(💦)。だ(🎨)が、仕方(🎽)なしに、それで(🔗)引きさがるこ(🎣)とにした。
楽(lè )長はう(⚽)なずくより仕(🔐)方が(🏟)なかった。孔子はそこ(⚪)で(💺)ふたたび(🆒)楽長を座(zuò )につかせて、言葉をつづけた。
彼の(🗑)ために多(duō )分用(🛴)意されて(🍠)い(⛎)たで(❤)あろう午(wǔ )飯を、彼の(😏)帰ったあと、陽貨(😐)がどん(🛹)な顔(yá(😧) )をして、どう仕末したかは(💥)、孔子自身の関する(🍩)ところで(⛹)はなかった(😧)のである。
門人たち(👳)は、その日特に孔子(🤴)(zǐ )のお供を(📆)命(🤦)ぜられた(🚩)ことを、非常に(🚧)光(guāng )栄(🚲)(róng )に感じた。彼(😔)等(🍯)は(🛂)如何(👮)に(⚫)も得意らし(💙)く、※(「(😤)口(kǒ(🕕)u )+喜」(📱)、第3水準1-15-18)々とし(🌎)て孔子(zǐ )のあとに従(cóng )った(⚪)。
彼(🅰)(bǐ )は、そう(🧓)答(dá )えておい(🗨)て、こ(⛱)れ(🏉)まで門人たち(🐐)が孝(🔞)道に(🛸)ついて訊ねた時(shí )の孔子の(📄)教え(💚)を、彼の記憶の中からさ(🦒)がして(🔪)見た。先ず思い(🌘)出(❗)(chū )された(💤)のは、孟懿子の息子の孟武伯(bó )の問に(🎱)対する答(📩)(dá )えで(🐒)あった。
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