「僕(pú )も(🏈)そう思(🧣)って、(🧠)わ(🦆)ざわざ廊(👛)下(xià )に(🔇)出(💷)て見(jià(㊗)n )たんですが、(🦁)当番は大(dà )河君(jun1 )だったんです。」(✋)
(💽)先生の言葉(🥗)の調(diào )子は(🚙)、はげしい(🧗)という(🙁)よりは、むしろ悲(bē(🎎)i )痛だった。
「ぼくは、むろん、いけないと(📢)思います。」
塾(shú )生た(👄)ちのある者(👔)にとっ(♍)ては、(🤟)朝倉先(xiān )生の(👣)そうしたやり(🍹)方(🥒)が(♌)、非(🎚)常に皮(pí )肉に(🌇)感じられた(🥈)。
静坐のあとは遥(yáo )拝ようはいだった。――これは皇大神(🛥)宮(gōng )こうたいじんぐうと皇(😙)居こう(📏)きょ(🌡)に(😄)対する儀(🅾)(yí )礼(lǐ )ぎれいで、そ(⛰)の当(😅)時は(🔡)、極左(🔜)(zuǒ(🏅) )きょ(🤼)くさ分子や(🦈)一(👺)部のキリスト教徒以外の全国(😿)民(mín )によって当(dāng )然な国民(🐯)儀礼と認(🚅)め(💃)られ、集団行事におい(📥)てそれを(🏹)欠くこ(🥏)とは、国民(📯)常(cháng )識に反するものとさえ(🏷)考(👷)えら(🔋)れていた(🎁)のである。
やがて朝食(shí(🎠) )の時間(jiān )になった(👙)。次郎(🔹)は箸はしをにぎっ(⌛)ている間も、と(💰)き(🍖)ど(🌠)き(🤺)眼を(🏃)つぶって、何か考えるふうだっ(🚪)た(♿)。
この(😬)一週間は、塾生(😙)たちにとっ(🌊)ては、まっ(🎁)たく(🏅)奇(qí )妙きみょう(🛴)な感じのする(🏌)一週(🔛)間だった。朝(😸)倉先生夫(🚈)妻(🐨)も、次(cì(🐓) )郎も、生活の細部(🔓)の(🔵)運(🔖)営(🐻)について(🦋)は、自分(fèn )たち(☝)のほう(🕟)からは、何ひとつ指(🚡)図さし(🕥)ずをせず、また、(🛤)塾生たちから(🍛)何(🔺)か(⛪)たずねられても(🎧)、「ご随意ずいいに」とか、「(🛀)適当(🌭)(dāng )に考(kǎo )えてやっ(😧)てく(🖱)れたまえ(🤱)」と(🐅)か、「みんなでよく相談(💡)(tán )して(🕦)みるんだ(🏭)な」(🎽)とかいったよう(🎭)な返事をす(🧣)るだけだ(🍦)ったので、とかくかれらは(💭)とまどいした。中(🐚)には、それ(🍐)をいいこと(🚪)にして(🏔)、ずるく(💿)かまえ(🤪)るも(⏸)のもないではなかった。その(🎄)結(👎)果、む(🏍)だとへまとがつぎつぎにお(😎)こり、(🏮)か(🐮)れらの共(📠)同(📎)生(shē(🏿)ng )活(huó(😥) )のす(⛴)がたは、見た(🙌)眼めには決(🆗)してい(🥇)いものでは(🍾)なかっ(🆎)た。時に(😮)は、不規律(lǜ )と怠(🌨)慢たいまん(🤔)だけが塾堂を支配し(🤽)ているのではないか、と疑わ(🗽)れ(📓)るような場面(💠)もあり、もし(🏃)学ぶこと(🍰)よりも批評する(🚨)ことに(😮)より多くの(😄)興味を覚(jià(🛄)o )えて(🤠)いる参観者がたず(🎺)ね(🤡)て来た(😙)とした(🥙)ら、そ(🕴)の人(ré(🚋)n )は、(🤾)批評の材料をさが(🔲)すのに、決(📏)して骨は折(shé )れなかったであ(🐾)ろ(📱)う。
(🌁)か(🖨)れは、そう言うと(🦔)、すぐお(🤽)じぎをして、塾長室を(👩)出た。朝倉先(♎)生は無言のまま(🐴)、かれのう(😏)しろ姿を(🎇)見おくっていた。
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