だが聰(🐣)明な読者ならば、彼(bǐ )のそうし(👾)た行(🌥)為の裏に、いつ(💒)も一脈の哀愁あい(🌘)し(✴)ゅうが流れて(🌍)い(📢)たこと(🛐)を決(jué )して(🔃)見(🏮)逃がさなかった(🔭)はずだ。実際、哀愁は、次郎にとっ(🎈)て、過去十(👟)(shí )五年(nián )間(jiā(🛅)n )、(⚡)切っても切れな(🧢)い道づれ(😃)であったと(🥊)も(🙅)言えるの(🏠)である。彼の負(⚫)けぎらい、彼(🦌)の虚偽(wěi )きょ(💽)ぎ、彼の反抗心(🌫)と闘(dò(😿)u )争(🖨)(zhēng )心、およそそうした、(🔜)一(🔠)見哀愁(🌹)と(🅿)は極(📍)めて縁(👩)遠いように思わ(🐐)れるも(🎇)ののすべ(💘)てが、実は(🐵)哀愁(🎟)の(⏫)やむにやまれぬ表現(🔍)で(➿)あり、自然(rán )が(🐈)彼(💔)に教えた(🈸)哀愁からの逃路だ(🚓)ったの(♍)である。そ(📳)して、もし「自然の叡智えいち」というものが疑えないものだ(😿)とするなら(🧟)ば、次郎(láng )の心(🤾)(xī(🐆)n )がそろそろと詩にひか(🏸)れていっ(🐹)たとい(🎺)うこと(⛓)は、必(🛶)ず(🧗)し(👷)も不(🏌)似合なことで(♏)は(🕛)なかったであろう。と(😭)いうのは、何(hé )人も自(🚢)(zì )己(❌)(jǐ )の真(🚰)実(shí )を表(🐍)現して(🐢)み(🔏)たいという欲望(🦈)をいくぶんか(🆕)は持っている(🐊)し、そして、(🎇)哀愁の(🦑)偽りのない表(biǎo )現(xiàn )には、(🏘)詩こそ最も(🏿)ふ(💵)さわしいものだから(🔏)である。
「(👃)だから、ぺこぺこしないでも(✉)すむようにし(💑)てやろ(🆘)う(💜)かって、言ってるんだ。」(😎)
大(🍆)沢は、恭(gōng )一(😊)の話をき(🐶)いているうち(🤠)に、いよいよ次郎に興(xìng )味を覚え(👛)たらしかった。彼は最後(💰)の、授業が(🚊)終(zhō(👦)ng )ると(🛁)、言(🔉)った。
俊亮は、次郎(láng )が学校から帰(😱)ってくると(🎅)、待(dài )ち(🌂)かねていた(👀)ように、彼(bǐ )にその葉(yè )書(shū(🌏) )を見せた。そ(📿)して(🏨)、久(🍍)(jiǔ )方(😜)ぶりに彼の頭(tó(🌟)u )をかるくぽんとたたいた(🍕)。
「(🧐)だいいち(🕝)、(🐘)弟の(🔪)方が(🌰)本田を相手にして(🖲)いないのだろう。」
「僕(🤭)は、い(🦇)やだ。」
誰よりも感(😢)激した(🅱)のは(💥)、(🏑)恭一だった。正(zhèng )義感の(📩)鋭(🤬)いわりに、(🏢)気の弱い彼は、大(🐸)(dà )沢(zé )のこの(🗳)言(🐭)葉で、力強(qiáng )い(🛍)支柱を得た(👫)ような(👝)気がし(🥍)た。彼は、(😲)何より(🌫)も、そ(➖)れを次郎のため(💌)に喜(xǐ )んだ(☝)。そし(🥔)て、(🉐)その日の授業が(🔄)終る(🔶)ま(🍥)でに、(🌫)彼は、(🛸)次郎の生い立ち(⬛)や、彼自(🤛)(zì )身の次郎について(🗝)の考え(📶)などを、何(😑)もか(🧔)も、(🖐)大(🚨)(dà )沢に打ち明(🖕)(mí(🏹)ng )けた。
「あいつ、いよい(📋)よ生(shēng )意気(🔩)だ(🎏)!」(🔢)
「だ(🏆)って、うるさ(🏨)いぜ。今年(🎠)の五(🧜)年生(shēng )には(💠)、あっさりしない(📣)の(❗)が(🚙)、ずいぶん(🐋)いるんだから。」
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