イケメン と h8

A「おや、さうです(👬)か。それでは、私が代りにま(⤵)ゐりま(🚫)せう(🐻)か(🧗)。どうです(🏵)か(🏟)。竹藪の(🏹)入口で俯伏し(🙍)て(😢)居ればいいのでせう？(🖱)　私がまゐり(🐥)ませ(😊)う。それ(💸)でも、いい(💙)のです(🐊)か。あなた(➕)は困りませんか。」

A「それは(🍌)お互様だと思(🆘)う(⛹)。お前の態度(💪)が己に安心を与えないから(🤴)、己の(💁)方でもつ(👝)い疑いの眼を以(🐊)て………(🐷)」(😯)

A「あはは(💮)は、巧(🕗)うまく云っ(⚽)てるぜ(🚙)」

A　私は(🎪)程な(🚬)く小(💶)學校を卒業した(🍩)が、からだが(🖍)弱いからと(🤐)言ふ(📸)ので、うちの(🎈)人たちは私を高等(🍈)小學校(🛺)に一年間だけ(🥈)通はせるこ(☕)と(🦊)にした(🔮)。からだが丈(⌚)夫に(💣)なつたら中學へいれてやる、それ(🚰)も兄たち(🎦)のやうに(🍜)東京の學校では健(📲)康に惡いか(✝)ら、(🍩)もつと(💔)田(🎓)舍の中學へいれてやる、と父が言つ(🤮)てゐた。私は中(🕗)學校(🍖)へ(✂)などそ(🧦)れ(🏒)ほど入りたくなか(💦)つたのだけれどそれでも、か(⛎)ら(🐚)だ(🌐)が弱くて殘念に思ふ、(📴)と(📟)綴(⛔)方へ(🏮)書いて(💞)先生たちの同情を強ひたりして(🌹)ゐた。

A「自(🍦)分でも(㊙)それは認めてい(📫)るの。―――でも今日はいい(📃)のよ、(🤒)高(💠)夏さんがい(🏴)らっしゃるか(💵)らっ(🖖)てそう(🤺)云っ(❌)て(😑)あるの(🕞)。―――第一お客さまを(👲)放っ(🔆)て置いちゃ(💣)、このお土産に対して(🤗)も失礼だわ」

A　この間(🛥)何かの(🏓)雑誌か新聞で(🕶)英吉利イギリ(🍀)スの(📅)お(🦕)婆さ(🚇)んたちが(🌗)愚痴を(💈)こぼ(🃏)して(⏲)いる記事(😧)を(💱)読ん(👷)だら、自(🌐)分(🕔)たち(🎡)が若い時分には年寄りを大(🤐)切にして(⛳)労いたわっ(🤶)て(🥝)やったの(🥈)に、今の娘た(🍴)ちは一向(🍪)われ(🤭)／＼(😂)を構ってくれない、老人と云(🌛)うと薄(🎱)汚いもの(🍁)のよ(🏊)うに思って傍(🔱)へも(🆙)寄りつか(🌨)ない、昔と(🏗)今とは若い者(📧)の気風が大変違(🚰)っ(🐜)たと歎いてい(🔢)るの(🤨)で、何処(🔻)の国(🐗)でも老人は(📋)同(❎)じよ(🥈)うなこ(🤖)とを云うものだと感心し(📜)た(📺)が、人間は年を取る(🖌)に従い、何事に依らず(✍)今(🌐)よりは(🍵)昔(🌬)の(😄)方がよかっ(🐮)たと思い込む(⏳)ものであ(🔭)るら(🆖)しい。で、百(🍽)年前の老人は(🥜)二(🍂)百(🌔)年前の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時代を慕い(🧀)、いつの(😠)時代(🥧)にも現(🍫)状に(🐞)満足(👐)するこ(🕋)と(💍)はない訳だ(⌛)が(🏷)、別して最近は文化(🌒)の(🐞)歩みが急激で(🥝)ある(⌛)上に、(😎)我が国はまた特(🥍)殊な事情(🔏)があるので、維新(🏚)以来の変遷(✏)はそれ以前の三(🦈)百年五百(🙌)年にも(🍋)当るであろう(🤫)。などとい(🆕)う私が、やはり老人の口真似をす(🧥)る年配に(🐿)な(🥉)ったのがおかしいが、しかし現代(🎋)の文化設備が(⚽)専(🎄)ら若(🛋)い者に媚び(👨)てだん／(🧝)＼老人に不親切(🐐)な(🥦)時代を作(🔃)りつ(🍣)ゝあることは確(🏡)かなように思われ(🍤)る(🐵)。早(🌕)い話が、街(🐍)頭の十字路を号令で横(🦀)切るよ(🧜)う(🔱)に(🔰)な(😷)って(🍗)は、(⛵)もう(📯)老人(⤵)は安心して町へ出(💞)ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者(🎥)はい(🌲)ゝけれど(💔)も、私などでも、たまに大(🗽)阪へ出ると(🦇)、(⏮)此方側から向(🆗)う側へ(🙆)渡(👯)るのに渾身の(⛑)神経を緊張させ(🔵)る。ゴー(🍝)ストップの信号(🥎)に(🔷)してからが、辻の真ん中(⏯)にある(⏸)のは見(📳)よ(🎽)いが、思い(😚)がけない横っち(🤲)ょ(🎦)の空に青や赤の(💭)電燈が明滅す(🐢)るのは、中々(🗯)に見つけ出しにくいし(⛸)、(🤼)廣い辻だと、側面(❔)の信号を正面の信号と見違えたりする。京都に交(🔥)通巡(🔙)査が立(🏎)つよ(😃)うになってはもうおしま(🏸)いだ(🔯)とつく／(👨)″＼(🏾)そう思っ(🐱)たこと(⏪)があ(🙄)ったが、(🚂)今日純(✒)日本(♿)風の町の情趣は、西宮、堺(🐜)、和歌(❄)山、福山、あの程度の都市(🥫)へ行かな(👶)ければ味わわれない。食べる物でも、大都会(🤛)では老人(🧡)の口に合うよう(📸)なものを(🈯)捜し出すのに骨(🔫)が折れる。先だっ(🌵)ても新(🗯)聞記者が来て何(📲)か変った旨い料理の話をしろと(🐂)云う(⛅)か(💝)ら(🙈)、吉野の(🌕)山間(❕)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云(🔠)うものの製法を(🛣)語っ(✳)た(🛍)。つ(💆)いでにこゝで披露しておくが(✔)、米一升に付酒一合(🉑)の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来(🅾)た時に(🏵)入れる。さて(💒)飯がムレた(♋)ら完全に冷えるまで(🤥)冷ました後に手に塩(🎸)をつけて固く握(👦)る。こ(🏟)の際手に少し(🙃)でも水気があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣(🌵)だ。それ(🆎)から別(⤴)に(🍴)鮭のア(💝)ラマキ(🅱)を(🤒)薄(🏸)く切り、そ(⛷)れを飯の上に載せて、その(😖)上か(💇)ら(🔠)柿の葉の表を(🌿)内側にし(🐷)て(⛲)包む。柿(⛩)の(😍)葉も鮭もあらかじめ乾(📵)いた(🤝)ふきんで十分(🎃)に(🗽)水気を拭(🐒)き取っておく。そ(🌂)れ(🔎)が出来たら、鮨(🕳)桶でも飯櫃でもいゝ、中(🍡)をカラ(💞)カラに乾かしてお(🍾)い(🍆)て(🍻)、(🐮)小口(🏯)か(🚷)ら(🔆)隙(🗽)間の(🚳)ないよう(🎽)に鮨を(🔰)詰め、(😰)押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐら(🚊)いな(🕖)重石おもしを(😾)載(🏖)せる。今夜(🚑)漬け(🐖)たら(🕤)翌朝あた(🏍)り(💌)か(🍏)らたべ(💀)るこ(🧟)とが(🏘)出来、その日一日(🦊)が最(🕞)も(😨)美味で(😣)、二三日は食べられる。食べる時に(⛰)ちょっと蓼の(🎶)葉で酢を(🆎)振りかけるので(🛎)あ(🚡)る。吉野へ遊(🚳)びに(🆔)行った友人(🖊)があまり旨いので作り方を教(🔻)わって来て伝授してくれたの(👼)だが、柿の(⬇)木(🐃)とアラマキさえ(📱)あれ(🏏)ば何処でも(👖)拵(🈯)えられる。水(🔯)気を絶対に(🖼)なくする(🚎)ことと飯を(🍥)完全に冷(⚫)ますことさえ忘れなければいゝので、(👞)試しに(😰)家(😟)で(🤝)作ってみる(🙏)と、(🕗)なるほど(⏩)うまい(😗)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(♐)ん(🌮)で、鮭は却って生身なまみ(🌜)のように柔かくなって(🙃)いる工合が何とも云えない。東京(👥)の握り鮨とは格(⛪)別な味で(💸)、私などにはこの(🛃)方が口に合(⏸)うので、今(🕞)年の夏はこればかり食(💬)べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べ(🖼)かたもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心し(🎑)たが(🦆)、そう云うい(🚤)ろ／＼(🎁)の郷土の料理を聞(🤗)いて(😦)み(🤜)る(💅)と、現代では都会の人より田舎の人の(🚙)味覚(🥚)の方(💮)がよっぽど確かで、(㊗)或る意味でわれ／(🏺)＼の(🍁)想像も(🐙)及ばぬ(🚁)贅沢をして(😓)いる。そ(➗)こ(⚡)で老人は追い／(🎨)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのも(🤤)あるが、田舎の(💢)町(🍱)も(👀)鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都の(🌪)よ(⛑)う(🌫)になる(🛅)の(💋)で、そう安心してい(🌆)る訳(🌌)には行かな(🔎)い。今に(💹)文明が(💼)一段と(🥫)進んだら(🚛)、交通(🙄)機関は空中や地下へ移って町の路面は(🔘)一と(🍵)昔前(💦)の静(♈)かさに復かえると云う(🤖)説もあるが、いずれその時分にはまた新(🔉)しい老人いじめの設備が(🚎)生れ(🕹)ることは分(🍛)りきっている。結(🕓)局年寄りは引っ(🥠)込んでいろと云うことにな(🍏)るの(🕢)で、自分の家(🕝)にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(🗡)傾けなが(📙)ら、ラジオ(🎌)でも聞い(👴)て(🏢)いるより外に所(🤼)在がな(💊)くなる(❣)。老人ばかりがこ(🚖)んな叱(📖)言こごとを云うの(➕)かと(📧)思うと、満更(⛔)そうでもないとみえ(📑)て(♉)、頃来大阪(🏂)朝日の(🌴)天声人語子は、府の(🏰)役(💍)人が箕面みのお公園(🗝)にド(🔰)ラ(💱)イヴウ(🕴)ェーを(📒)作ろうとして(📍)濫みだりに森林を伐(🧤)り開き、山(🏩)を浅くして(🕖)しまうのを嗤わらって(✳)いるが、あれを読ん(😸)で(🐡)私(⛷)は聊いささか意を強うし(🚏)た。奥(👼)深い山中の木の下闇(🛏)をさえ奪ってしま(🍲)うのは、あまりと(📏)云(👖)えば心なき業(🚸)であ(🌂)る。この調子だと、奈良でも、(😰)京都大阪の郊(🏧)外でも、名所(🎥)と云う名所は大衆的になる代(🎺)りに、(🥑)だん／＼そ(🐂)う云う風にして丸坊(🙁)主にされるの(🐾)であろう。が(🎟)、要するにこれも愚痴の(📪)一種で(🚾)、私にし(🥃)て(👼)も今(⤴)の時勢の有難いことは万々承知してい(🥗)るし、今更何と(🗒)云っ(🥂)た(🕤)ところ(🎟)で、既に(💼)日本が(🤴)西(🕚)洋(🔫)文(🤡)化の線に沿(🌦)うて歩(👈)み出(〰)した以上、老(🧒)人など(👘)は置(💿)き去りにして(📏)勇(☔)往邁進す(🙈)るより外に仕方がな(🤩)いが、(🕷)でもわれ／(😑)＼の皮膚の色が変らない限り、(😩)わ(🍭)れ／(🛂)＼にだけ課せられた(😁)損は(📏)永(💢)久(📸)に(📼)背負って行くもの(🛀)と(🦍)覚(😲)悟しな(🌯)ければならぬ。尤も私がこう云(🥍)う(♟)ことを書いた趣意は(🕣)、何等か(🚀)の(✌)方(😮)面、たとえば文学藝術等にそ(🌠)の損を補(📫)う道が残され(🦂)て(🗂)いは(🦇)しま(🤷)いかと思うからであ(🌴)る(👙)。私は、(⚓)われ／＼が(🕝)既に失いつゝ(🎧)ある(🏴)陰翳の世(🤸)界を、せ(🥢)め(✳)て(🐙)文(♓)学の領域へでも(🧤)呼び返(🗞)してみたい。文学という殿(👰)堂の檐のき(🕑)を深くし、壁を(📡)暗くし、見え(🐻)過ぎるものを(🎯)闇に押(🌉)し込め、無用(🙉)の室内装飾を剥ぎ(🤺)取ってみ(🙂)たい。それも軒(🍡)並みと(💭)は云わな(🔮)い、一軒ぐらい(🍀)そう云う家(🚦)があってもよかろう。まあどう(👸)云う工合にな(🤠)るか、試しに電燈を消して(🏤)み(🐥)るこ(🔐)とだ。