((🚇)お(🛳)しまい(🙁)の(🦊)、(🌚)あの乱暴な打ち(😳)かたをやったのが、自分だという(🗣)ことは、すでに(📂)先生に言(🌓)っ(📁)ておいたの(🕋)に、先(🍨)生はどう(♈)して(🕛)そのことをはっきり言(yán )われないのだろう(♏)。もし(👤)そ(🤳)れが助手と(🍙)し(💮)ての自分(💇)の立(lì(🌕) )場をまもってく(📰)ださ(🚜)る(🦒)ためだ(🎭)としたら、自分(fèn )はむし(🥛)ろ心外(wài )だ。大河も(🚧)む(😹)ろん(📒)心(🍜)(xīn )外に思(🍓)ってい(💃)るにち(🃏)がいない。)
かれは心の中で強く否定(😶)(dìng )した。しか(🕺)し、否定した心(xīn )そのも(🗿)の(😿)が、やはり、(🌭)ふ(💚)だんの秩(zhì )序を(🐔)失った心(💬)(xī(😡)n )で(🔙)しか(🚀)なかっ(🎤)たの(🧠)である。
かれは、そう思(sī )っ(📈)て、われ(📛)知ら(😣)ず眼(🙁)をひらき、塾(shú )生(😙)たちの(🗄)中に大河(hé(🎊) )の顔をさ(🌳)が(💃)し(❔)た。か(🎤)れは塾(🌡)生たちの静坐(zuò )の姿(zī(🌟) )勢を直したあ(🌿)と、朝倉先(⏳)生の横(💆)に(♒)斜ななめ(❤)向(xiàng )むきに(🍛)すわっていたので、よく(🐾)全体が(🥈)見渡みわたせたのである。
(💅)かれ(🔧)らの大多(➗)(duō )数(shù )は、まだむろ(🔌)ん(🖕)、人間生(🥟)活にと(🌵)っての自由の価値や、そ(🍅)のき(🔎)び(🎲)しさについ(🖥)て、ほん(🔅)とうに目(mù(❄) )を覚(🙇)(jiào )さまし(🍤)ていた(🍡)わけではなく、友愛塾(🚵)と(🧜)いう(🕋)と(😈)ころは一風変わった指導(dǎo )をや(🅰)るところだぐら(🕉)いにしか考え(🖌)ていなかった。しかし、それにしても(📄)、そうした言(🐶)葉(yè )が、(🕉)しだいにかれらの間(jiān )にとり(🦆)かわ(🔕)されるようになったというこ(🕢)と(📛)は、(🌒)たしかに一つの進歩で(🐝)あり、混乱と(☔)無秩序む(📻)ちつじょの中で(🦑)、不十分ながら(🍈)も、(🚑)何(🤼)(hé )か自(🀄)(zì )主(🥛)的創造(🙊)的(🆒)な活(huó )動が始まっている証拠し(🗑)ょうこには(📋)ちが(🤲)いなかったのである。
「も(🧝)ういいでし(🐱)ょう(🐭)。ずいぶんなが(♍)いこと打ったんじゃありま(📷)せんか。」
朝(😯)(cháo )倉(📨)先生は、この話を語りおわると、しばらく沈(shěn )黙した。
(🐎)と(🚞)、(🤛)次郎はちょっと考(kǎo )えて(⛴)いたが(✝)、(🎽)
(🥝)二人は(📱)声を(🎁)たてて(🏹)笑った。次(cì )郎は、しかし、すぐ真顔まが(🏵)おになり、
「あっ、そうだ(🤪)。僕(pú )は(🏌)ここだけ(🔣)にへばりつ(🖐)いていて(🍖)は、いけな(🚞)かったんだ。」
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