源吉は(👔)、(🤗)何かしら亂暴(🏒)に、ブ(🆚)ツ(🐪)キ(⚾)ラ棒(🤸)(bàng )に云ふと(💝)、(🍮)母親の(😥)そばから荒々(🐪)しく立(🤴)(lì )つた。
源(yuán )吉の胸(xiōng )一(yī(🐒) )杯(🦅)は、そのまゝ、この(🧕)吹(chuī(⏱) )雪の嵐(lán )と同じやうに荒れき(🏏)つて(🐚)ゐた。
「覺えてろ(🧝)ツ!」
雪は眞向から(🌎)吹(🖋)(chuī )きつけるかと(❓)思ふと、左側にな(🛳)つてゐた(🚶)り、後(hòu )から吹いたり(😡)した。馬(🥎)は全身眞白になつて、年寄(👞)つ(➖)た百(bǎi )姓のやうな、ガラ/\に瘠せた尻を跳ねあげる(🛣)やうにして、足を(🕺)動かしてゐ(🐃)た。尻(🏅)毛(🥔)が時(🔸)々ピシリ/(👱)\と身體(♍)(tǐ(🍹) )を打(dǎ )つた。が、風の向(xiàng )きで、その方へなびくことも(📸)あつた。眞白に(🏔)なつて(📚)ゐるたてがみも風(🔯)通(tō(♑)ng )りに動(🎿)いた。前方(🔵)を(🍈)行(háng )く馬橇(qiāo )は、吹雪のために、二(èr )、三臺(😻)位(👧)しか見えな(🙆)かつた(⏰)。そ(👸)の先きの方は時(🤢)々、吹(chuī(🚗) )雪(👈)(xuě )の工合(hé )で、ひよつこり現れ(🕵)たり、見てる(💇)うちに又(yòu )消されたりした。鈴(🚡)は(🔻)風(fēng )の(🍢)工合(hé )でまるつき(🐏)り(🧢)聞(🔎)えないことがある(⛔)が(🔣)、思ひがけなく(🤢)實(shí(📧) )際(jì )よりもすぐ近(jì(☝)n )く聞(wén )えることも(🚱)あ(🈹)つ(🥛)た。何(🕣)處(🤡)からといふことなく、平(🌾)野一(yī )帶がゴウ/\(🚤)と物凄くうな(🔨)つて(🌩)ゐた。だん/\薄(🏠)暗くなつて行つた。
こ(📩)の(🔒)斷(🚼)定的な(💊)調子が、皆(🛶)(jiē(🍮) )の氣(🦄)持を、また(🔮)グ(🃏)ツ(🍘)と前(🎰)へ突(tū )き(💲)出した。
源吉達は、もう(🤷)雪(🐲)(xuě )も固まつたの(🛐)で、(🔽)山へ(🎹)入る時(😫)期だつた(😾)けれど(💳)も、こ(🦒)の(🕎)方が片付くまで行(🏞)けなかつた。それに今(jīn )で(🌈)は皆(👛)、そんな處でない(💝)、と(🛡)思ふほ(👎)ど、興奮してゐた。石(🙀)山の家(😵)に(🥩)寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(🈁)い百姓(xìng )など(🏼)は、「地(dì )主つて(💗)不埓だ!」さういふ理窟の根據が(🎪)分つてくる(🔛)のが出てきた。始め(🔓)「さうかなア(📩)」(😫)と思つて、フラ/\(📷)し(🚹)た氣(👸)持のもの(🎸)が、(🅱)「野郎(láng )奴」などと云つてきた。澤(🍰)山集ることがあ(👋)ると、校長先生は、手(📪)振りや、身振(🐟)りま(☔)でして、「(🚋)佐倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ(⏮) )衞(wèi )門(😘)」などの(👸)義(yì )民傳を話し(❔)てきかせた(🛴)。そ(🏮)れ(🗺)が、處が(🦕)、理(⛸)窟な(🐋)しに百(bǎi )姓の(🥢)頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )の(🥇)す(✖)き間々(🌞)々から、(🙍)にじみ入つて行つた。それから、笑談のやう(🚵)に、「北海(🎯)道の宗五郎」と(🕳)いふ奴(nú )が、何(🌗)處かから一人(rén )位は(👥)出たつて惡くないだら(🏫)うさ、と云つた。すると、朴訥な百姓は(🌏)、眞(zhēn )面目(🈚)に、考へ(⛄)こんだ。
皆(jiē )は互に見(🐳)※(「廴(jià(👖)n )+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はし(😘)てみた。それから手が(🚌)、(🎱)あやふやに七ツ、八ツ擧がつ(👚)た。
何日(🙃)(rì(🌝) )も、何(🚤)日も續いて(🍬)、しつきりなしに吹雪(xuě )いた(🏭)。百姓はそ(🚳)の(🦄)間(🥫)家(jiā(👸) )から一歩(bù )も出(🌔)(chū )ないで過ごした。窓から(🥗)覗いて(🕓)みても、たゞ眞(📧)白で、何も見(jiàn )えなかつた。時々、家がユキ/\と(🈲)搖れた。そ(😬)して(👫)、や(🚠)うやく吹雪が上(shàng )つた(💦)。戸(👋)をあけると外(wài )につもつて(⤵)ゐ(📪)る雪が崩(bēng )れ(😐)て家(jiā )の(🌧)中に入(rù )つてき(㊗)た(⛅)。
が、それはいづ(🛺)れ、(🐸)詳しく書くつもりだ。そ(🏫)つち(🌹)では(㊙)ど(😢)うし(🐻)て暮してゐる。も(👈)し(🆎)な(⏩)んなら、手紙を書いてくれたら有難(ná(💿)n )い。
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