源(🔄)吉(jí )達は、もう雪も(♍)固まつたので(🚠)、山へ入(rù )る時期(🔌)だ(🙌)つたけれども、この方(fāng )が片付くま(🌘)で行けな(🕚)かつた。そ(🛳)れに今(🍱)では皆、そ(📷)んな處(🐕)(chù(♊) )でない、(🧘)と思ふほ(👍)ど、興(💫)奮し(🐶)てゐた。石山の家に(🐠)寄り合つて、(👄)色々の話(🌶)を(🌨)きいたりし(😢)てゐるうちに、(🕕)殊に若い百(😋)姓など(👄)は、「(📡)地(🌡)主つて不埓だ!」さういふ理窟の根(💭)據が分つ(🎬)てくるのが出(🎿)て(❓)きた。始(shǐ(🗜) )め「さうか(🏻)なア」と思つて、フ(📡)ラ/\(💻)した氣(😔)持の(🏃)ものが(🌊)、(🏰)「野郎奴(⏭)」などと云つてきた。澤山(😧)(shān )集るこ(🥍)とがあると、校(xiào )長(🤗)先(xiān )生(shēng )は、手振(zhèn )りや、(🕹)身(📦)(shēn )振(😓)(zhèn )りまで(🌀)して(🚉)、「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔(➖)茂(🦁)左(zuǒ )衞(🤴)門」(🚆)などの義(👌)民(mí(🥕)n )傳を話してきかせた。それが(💉)、處(📞)が、(🏖)理(⛺)(lǐ )窟(kū(🐷) )なしに百姓の頑固な岩(🖐)ツころ(🖖)のやうな胸の(🧚)すき間(🎡)々々か(🦆)ら、にじ(😝)み入つて行つた。それ(📎)から、笑談のや(🤢)うに、「(🚷)北海道(dà(🌜)o )の宗五郎」(🏻)といふ奴が(🚕)、何(hé(🚠) )處(chù )かから一人位は出たつ(🌠)て惡(💶)くな(🧦)いだらう(💹)さ、(🚹)と云(🏀)つた。すると、(⌚)朴(🥧)訥な百(👯)姓(🛂)は、(🚴)眞面目に、考へこんだ。
「馬(👗)鹿(🥑)に澤山だな、どうし(🍨)たんだ。汽(qì(🖐) )車(chē )は(🥇)まだゞ。えゝよ。」
「それどこ(🐅)ろか!」源吉はさう思(🏐)つてゐた。
「嘘だらう。」と云つた。
だが、巡査(🌱)とは! 百姓は巡(🏬)(xú(📡)n )査(chá(🍓) )にはなれてゐなかつた。文(🔌)(wén )字(zì )通りだ(⤴)じ/(🕖)\に(📧)なつて(🌸)、(🥍)何が(🤷)何(🔦)やら(🍨)分(🅾)らずにゐるうちに、手もなく巡査に兩(🥩)側を守(shǒ(✨)u )られて、十三人の百(bǎi )姓は警察に連れられ(🥏)て行つた(🏧)。警察には幹部の百姓(♟)も連れて來(lái )られて(🔩)ゐた。地主(🍊)が皆の(🛋)入つて(🐙)くるのを見(🎀)(jià(🚡)n )ると(💚)、(⏮)椅子に(👎)坐つたまゝ(🎵)、大(dà(🗜) )聲で(🆖)笑ひ(🧐)出(chū )した。そ(🥙)の夜(❕)(yè )まで皆(😗)は(🛠)、ブル(🍹)/\(🤫)震(👪)ひ(🏴)なが(📜)ら、(🚟)駐在(zà(📬)i )所の後(hò(📒)u )の(🎴)小(🍣)さい室に押し(🚯)こ(⛽)められてゐ(🕸)た。巡(xún )査が三(sā(😻)n )人もついてゐ(😀)るの(👥)で(🧣)、お(🈲)互が一言も話(🈷)(huà )すこ(💵)とが出來なかつた(✌)。表(biǎo )からは、何頭もの馬のいなゝきや足が(🔅)きが聞えてくるこ(🥇)と(😖)があつた。皆は兩腕(wàn )をはすがひに深く懷につツ(💧)こんで、顎を胸にう(📌)づめ、鷺のやうに交る/\片足(zú )で立つて、片足(zú )は他の片足の脛(jìng )や(🥘)股(gǔ )に(🚍)く(🖐)つつけ、寒(🌃)さ(👁)のた(🗿)め(🏛)に爪(🐺)先などが(🌷)感覺(jiào )のな(🆔)くな(🏦)るのを(🤷)防(💚)いだりした。
踏切りを(👭)越すと、前方(🎆)一(❔)(yī )帶が吹雪で(♉)、(👢)眞(🔝)白い大きな幕でも降ろされてゐるや(📳)うに、何も見えなかつた(🧕)。東(🎡)の方(⚽)か(🤵)ら少しづゝ(💇)暗さ(🔪)が(🐋)せまつてき(🌄)てゐ(🈯)た(🗽)。平野の一本(🔳)道は(📠)、すつかり消され(🌍)てし(🎀)まつ(💱)てゐた(🚄)。防雪林(🏷)の側(🍹)を通つた時(shí )にはそれに當る粉雪と(🍤)強風で、そこ(❤)から凄みのあるうなりが響いて(🌊)きた。そして、たゞ(🌆)天(⛹)も地も眞白いところに、ぼかし畫の(👛)やうに、色(🏦)々な濃(nóng )淡で、防(fáng )雪林が、頭(tóu )を一樣にふつた(🏥)り、身(🗣)(shēn )體をゆすつたりしてゐるの(🚂)が見(🔴)えた。全(🍕)く何も障(zhàng )碍物の(🔬)ない(🔮)平(píng )野(🍭)に出てしまつた頃(qǐng )、源吉の(🚅)馬橇(🔛)だ(🐟)け(⬅)は(💅)一番うしろ(🍺)で、餘程(🔑)遲れてゐた。それさへ、(👮)然し源(🌌)吉は分(fèn )つて(🎐)ゐ(🐉)ないやう(📂)に見(🏦)えた(🐄)。
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