「先(xiā(🍰)n )生の徳は高山のよう(🔝)なものだ。仰(🏐)(yǎng )げば仰ぐ(😪)ほど高(🕞)い。先(xiān )生(🌂)の信念は金石(🌖)のようなものだ。鑚きれば(💯)鑚きるほど(🖍)堅い。捕捉しがたい(❔)の(🏼)は(🏻)先(🥥)生の高遠な道だ。前にあ(🎑)るか(🎖)と思う(♊)と、たちまち後(hòu )ろにあ(🌔)る(🍼)。先生は順序(🦏)を立てて(🐹)、(🎐)一(yī )歩一(yī )歩と(🐮)われわれを導き(🚼)、われわれの知(zhī )識をひろめ(🌓)るには各(gè )種(🚕)の典(💃)籍、(🏓)文(🧓)物(📊)制度を以てせ(🧜)ら(💣)れ、(🔔)われわれの行動を規(guī )制する(🏑)には礼を以てせ(🧦)られる。私(📷)は(🧢)そのご指導(🍀)の(🕥)精(jī(🙆)ng )妙さに魅せられて(➗)、やめよう(🦁)としてもやめる(🆔)ことが出(chū(🤧) )来(🛢)ず、今日ま(🐒)で私の(🗜)才能のかぎりをつくして努力して来た。そして(🦈)今では、どうな(🐎)り先生の道の本体を(🆔)はっ(🤱)きり眼(yǎn )の前(🛎)(qián )に見(🍞)(jiàn )ることが出来(🚀)るような(🌺)気が(🏴)する。しか(🔂)し、い(🈹)ざ(🔔)それに(🖥)追いつい(🔃)て捉えようとする(🔢)と(🐆)、やは(👒)りどう(🐩)にもならない(🈵)。」
○ 本章につい(🥩)ては異説(🔒)(shuì )が多い(📒)が、孔(🌝)(kǒng )子(😒)の(🏂)言葉の(🕞)真意を動かす(👕)ほどのものではないので、一々述(shù )べない。
○(🦆) 孝経(jīng )によると、曾子は孔子(zǐ )に「身体髪(fā )膚これを父(❄)母に受く、敢て(🥩)毀傷(🥩)せざるは孝の始(🛒)なり」(🐋)という教(🚤)え(🌵)をうけている。曾(🌋)(céng )子は、それで(🔌)、手(shǒu )や(🔜)足(zú(❄) )に傷(shāng )のないのを喜んだことは(🥜)い(🏋)うまでもないが(🏍)、しか(📭)し、単に身体のことだけを問(wèn )題(🚱)に(💨)していた(🐥)ので(💑)ないことも無論である。
一八((🔁)二(èr )〇二)
○(🤕) 孔(🔮)子(zǐ )の言葉は、平凡らしく見える時ほど深いと(🧟)いうことを、私(➖)はこの(🔛)言葉(🍼)によつて特(tè )に(💬)痛(tòng )感(🎹)(gǎn )する。
八(🥕)(二一(yī )三)(💢)
「後輩を(📌)ばかにし(💑)て(🎥)はならない(👈)。彼等の将(jiāng )来がわれわれ(🚞)の現在(📩)に及(🕣)(jí )ばないと誰が(😣)い(🐄)い(✖)得よう。だが(⏸)、四十歳にも五十(shí )歳にもなって注目(🅿)をひくに足(zú )りないようでは、(🔼)おそるるに(😄)足(🐹)(zú(🐨) )りない。」
二(⏰)二(二(🈵)二七)
先師はめったに利益の(⬆)問題に(⛹)はふれられなかった。たま(🛁)たまふれられ(⌚)ると、必ず(🍡)天(🍯)(tiā(🕴)n )命(🍺)(mìng )とか仁と(💦)かいうこと(🕓)と結びつけて(😇)話さ(🍖)れた。
○ 鳳(fèng )鳥(💗)=(🍂)=鳳凰(🙏)。麒(qí )麟・亀・竜(🔅)と共に四(⬆)霊(🔦)(líng )と称せ(🍂)られ(🚁)、それ(😎)ら(🥧)が現われるのは(🎑)聖(shèng )王出(🖤)現の瑞祥だと(🚍)信ぜられていた。
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