「野蠻な(🐌)ところ(😈)でござ(🏴)いま(👿)す。あんなと(Ⓜ)ころに、ど(🍢)うしてお住(zhù(🎹) )居が出(🍩)来まし(😹)ょう。」
○ 牢==孔子(👵)の門(🚱)人(👴)。姓は琴(きん)、字は子(🍪)(zǐ )開(📮)(しかい)、(👜)又は子張((😤)しちよう)。
○ 作(原文(♊))=(🤐)=「事を(🦖)為す(📸)」(🚸)の意に(🚩)解(jiě )する説もあるが、一四(sì(👩) )八(🚗)章(zhāng )の「述(🕝)べて(🐽)作(zuò )らず」(🏽)の「作(🖐)」と同(☔)じく、道(dào )理に関(wā(🆑)n )する意(yì )見を立(lì )てる(🕧)意(✉)味に解する方(💪)が、後(🕎)(hòu )段と(🏨)の関係(🚩)が(⌛)ぴつたりする(🎓)。
「(🗝)寒(hán )さに向(🐷)(xià(❤)ng )うと(👣)、松(🦖)柏の常盤木であることがよくわ(⬅)かる。ふだんはどの木も一様に青(qīng )い(🍏)色(🛥)を(✨)している(🖼)が。」
○ 以上の三章、(🛎)偶然か、論語(yǔ )の編纂(zuǎn )者(🛺)に意あつてか、(🗣)孔(kǒng )子の門人(🙇)中(📓)最も目立つている顔(🌈)渕(yuān )と子路と子(💇)(zǐ )貢の三(💗)人をつ(👴)ぎ(🌝)つぎにとらえ(🏄)来(lá(❕)i )つて、その面目を躍如(🍏)(rú(🗃) )た(❇)らしめている。この(⌚)三章を読むだ(📶)けでも(🍉)、すでに孔(kǒng )門の状況が生き(🔏)生きとうか(🐹)が(🧣)われ(❕)る(💳)では(👎)ない(🤺)か。
「先(xiān )生は、自分は世に用い(💀)ら(🥣)れな(🎭)か(🤒)ったために、諸(zhū )芸(yún )に習熟した、といわれたこと(🤦)が(❕)ある。」
○ 周公(gōng )==すでに前(qián )に(🔈)も述(shù )べたように(👲)、周公(🔹)は武王(🧦)(wá(🤝)ng )を(✨)たすけて周(zhō(🏎)u )室(🕘)八百年(niá(🎨)n )の基(jī )礎(🖋)を定(🎇)めた人(rén )であるが、その人となり(🤥)は極(jí )めて謙(qiān )虚(🍤)で、「吐(🆑)(tǔ(💅) )哺(🤱)握髪」と(🛰)いう言葉で有名なように、食(shí )事や、結髪の最(🤓)中(👡)(zhō(🏌)ng )でも天(🛣)下の(🐴)士を迎えて、その(👹)建言忠告(gà(😽)o )に耳を傾けた人である(🆗)。
「上に立つ(🎛)者(zhě )が親(🔂)族に懇篤で(🦁)あれば、人(🕧)民(mín )はおのずか(🎁)ら仁心を刺(🗃)(cì )戟される。上に立(lì(⭕) )つ者(📉)が故(🎷)旧を忘れなければ(🈂)、人(🏻)民(mín )はおのずから(〽)浮薄の風に遠ざ(🅿)か(😟)る。」
こ(😔)ころやぶ(👈)れず(🖐)
一(🏪)六(liù(🌾) )((🔀)二二一)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025