三二((😬)一(yī )七九(🏐))
民謡(yáo )にこういうのがある。
○ (♿)老子に「(🔪)善行轍迹無し」とあ(💋)るが、至(zhì(🤽) )徳の境(🏼)(jìng )地(dì )につ(🌳)いて(😊)は、老子も(👳)孔子も同一(😐)であ(⚡)るのが面白(bái )い。
九(一九(jiǔ )三(🌔))
○ (🤼)子(💇)路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時(⛏)の神(⤴)頼み(⛪)で、迷(⏰)信的祈(🍿)祷(🛤)(dǎo )以上(🤷)(shàng )のものでは(⛏)ない。それに対(💿)し(🔍)て孔(🏼)子は、真の心(🎒)(xīn )の祷り(🥝)、つまり(🖱)天地に恥(chǐ )じ(⛩)ない人間とし(🎅)ての精進(🌙)こ(✋)そは、(🐿)幸福に(🌼)到る道だ(🏗)、という(🤺)ことを説いた。孔(👐)(kǒng )子の(📱)教(🏁)え(💼)には宗(➕)教がな(🤝)い、とよ(🥒)く(🏷)いわれるが、「天(✋)」という言(yán )葉は、孔(🚭)(kǒ(😷)ng )子(zǐ )によ(🙊)つて常(cháng )に宗(🔰)教的な(🎊)意味に使われて(📴)いるのである。
「ぜ(🏨)いたくな人は(♓)不(bú )遜にな(🌯)りがち(🕹)だし、儉(📤)約な(🎟)人(rén )は窮屈になりがちだ(🚀)が、どちら(🖖)を選(xuǎn )ぶか(🎤)と(🔀)いうと、(🎁)不遜であるよりは、(💛)まだしも窮屈な(🌥)方が(🎧)いい。」
「先(🚩)(xiān )生は(🎪)、自分(🧡)は世に用いられなかった(👾)ために、諸(zhū )芸に習熟した、といわれたことがあ(🔥)る。」
二九(📫)(二三(📎)四)
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