「先達(dá )て珍(zhēn )しく孟孫(🕦)がたずねて来て、孝(🎬)道のこ(👀)とを訊い(🤮)ていたよ。」
「1(👛)道理(🕒)に叶っ(🥌)た忠言には正面(🚄)(miàn )から反対(📚)(duì )す(🐞)る者は(🔨)ない。だが大切なことは(⛎)過(guò(🔇) )ちを改めること(🖍)だ。婉曲(qǔ(👭) )な言(yán )葉は(♟)誰(🍡)の耳にも心持よく響(🍥)く。だが大切(qiē )なこ(🐫)とは、その真(🤫)意のある(🙌)ところを探(👗)る(🛑)ことだ。いい気に(⛱)なっ(🤢)て(🤯)真意を探(tàn )ろ(🎇)う(🧣)ともせず、表面だけ従って過ちを改めようとし(🥔)ない者は、全く(🐆)手の(🕵)つ(➖)け(❌)ようが(㊗)な(♌)い(😞)。」
「か(🥏)りに斑牛(niú )まだらうしの子であっても、天地山(shān )川の神(🤽)々(🤓)はお嫌いはされぬかの。」
(🔞)その場(chǎng )は(🔪)それで済んだ。しか(🕤)し(🏴)仲(✳)弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうことが(🛠)なく(🍄)なる(❔)と、結局彼の身分(fèn )がどうの(🥞)、父の素行がどう(🍺)の(🙏)と(😤)いう話(🚠)になっ(🏂)て行っ(🔩)た。むろん、そ(🚧)ん(💛)な(🍠)話(huà )は、今(🥍)に(📟)始まった(🌶)ことでは(🎿)なかった。実(✡)を(🖋)い(🍢)うと、孔子(🙊)が仲弓を特に称(🆑)(chēng )揚し出(⚾)した(🕯)のも(💹)、その人物が実(🥙)際優れて(⏹)いたからで(💮)はあ(🧝)ったが、何とかして門人たちに彼の真価を知らせ、(🔛)彼の身分や父に関す(🧟)る噂を話(🔜)題に(🃏)させないよう(🌺)に(🎱)したいた(🥩)め(📖)であった。ところが(🐃)、結果(🖤)(guǒ )はかえって(📗)反(♓)対(🏀)の方に向いて行った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃(🕷)め(➰)るほど、(🕋)彼の身分の(😍)賎(🚴)しいこ(💦)とや、彼(bǐ )の(🤔)父の悪(è )行が門人たちの蔭(🗯)口(kǒ(🏳)u )の種(📐)になるのだった。
「たしかにそうかな(🙂)。」
「しか(🦆)し(😵)、そんな(🍫)意(yì )味(🥟)なら、今(🚙)更先(🤔)生に(🌘)云(yú(🐚)n )われ(🤶)なくても、孟懿子(zǐ )もわか(㊙)っていら(🐛)れ(🤫)るでしょ(🎯)う。もう永(yǒng )いこと礼(🛬)を学(🎾)んでいられるので(💵)す(💱)から。」
陽貨は(🕋)、座につ(🔰)くと、い(⛳)か(🚞)にも熱意のこもったような口(kǒu )調(😤)で(⛲)説(🏉)(shuì )き出した。
――陽(🐙)貨篇(🍍)――
「(🏅)8父(fù )母に仕(🚪)えて、(😘)その悪(è(😺) )を默(🕵)過す(⏬)るのは(🙊)子(zǐ )の(💇)道でな(♎)い。言(😦)(yá(🍐)n )葉を和(hé )らげてこれを諌(🤳)むべき(🔈)だ。も(🐤)し父母が聴(🔊)(tīng )かなかった(🤺)ら(🦃)、一層敬愛の誠をつく(🔕)し、機を見て(👠)は諌(🚻)めて、違(wéi )わないよう(📜)にせよ。どんな(🎢)に(🚴)苦しくても(🕹)、父母を怨ん(🏎)ではならない。」
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