「うむ。で、(👻)お(✈)前は(🛰)どうありたい(🤠)と(📓)思うのじゃ。」
(🐓)彼(📪)は真心(xīn )から(🏬)そう(🤯)云って、(🖇)孔子の部(🐗)屋を(🎹)出た。孔(🏡)子は、しかし(🐷)、彼(bǐ(🏜) )の足(📛)音(😒)(yīn )が遠くに消え去(qù )るのを聴きながら、思った(🥧)。
「(🔖)どうじゃ、よく反省して見たか(🅿)の。」
門人たちが、孔子のこ(😽)うした教訓に(👦)よ(📑)っ(🛌)て(🐽)、(🏭)まじめに(🐟)自己を(💷)反省(😅)(shěng )する機縁を掴み得たかは、ま(🚰)だ疑問(💾)であっ(🌆)た。しかし(🕎)、そ(🌟)れ以来、仲弓の身分や、彼(👼)(bǐ )の(🕘)父の素(sù(➗) )行が(🧖)、彼等(dě(🧠)ng )の話題(🗒)にのぼらな(📶)くなったこ(🍳)と(🔩)だけはたしかであ(😐)る。尤(yóu )も、この事は(⛔)、仲(🕋)弓自(🛐)(zì(🚫) )身にとって(🍵)は、どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒慎することによって(🐴)、孔子の知(zhī(🐧) )遇(🙆)に(🤔)応(🐰)こ(🤣)たえればよ(😒)か(⬇)っ(✏)たのだか(🗄)ら。
孔子は楽長を(😗)座(🉐)につかせる(🎗)と(🔢)、少(🏉)し居(🎰)ずまいをく(📇)ずして云った。
楽(lè )長と(✌)孔子の眼(⏲)
しかし、孔子の答えは、極めて無(❇)(wú )造作であった。彼は相手の言(🐘)葉(🍆)(yè )に軽くうな(🚴)ずきなが(🌓)ら、
その場(🚗)はそ(😝)れで済んだ。しかし(📟)仲弓(🐚)に(🏛)対(🤙)する蔭(🥤)口(kǒu )はやは(🍱)り絶え(🎌)な(🥠)かった。いうことがなくな(⛵)ると、結局彼(⛺)の身分(fèn )がどうの、父の(🌔)素行がどうのという話(huà )に(👚)な(🐘)って(🌾)行(⤵)った。む(🎑)ろん、そんな話は(🏳)、今に(📐)始まったことではなかった。実をいうと、孔子が仲弓(🐮)を特に称揚(yáng )し出(🚼)したのも(🚥)、そ(✒)の人(rén )物が実(shí )際(jì )優れ(👐)て(🌡)いたから(🔎)で(💑)はあった(👫)が、何とかして門(🥋)人たちに彼の真(zhēn )価を知(😂)らせ、(🎺)彼の身分(🤦)(fèn )や父に関(🌏)(wān )する噂(zǔn )を(💓)話題にさ(🌤)せないよう(📃)に(🔚)したいためで(🏵)あ(⏺)った。ところが(📈)、結果は(🔱)かえって(🚆)反(fǎn )対の方に(😠)向(🆒)いて(⏭)行っ(🍨)た。孔(kǒng )子が彼を讃めれば讃(zàn )めるほど(🔯)、彼(❌)(bǐ )の身分の賎しいこと(🐡)や、彼(🥠)の父の(🛀)悪行が門人(🛵)たちの蔭口の種になる(🚢)のだ(🥡)った。
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