日本《無 修正 ババア》2行目ライン
無 修正 ババアあらすじ
恭(gōng )一にそう言われて、次郎はあら(💶)ためて大(👒)沢を(🤗)見た。張りきった(🚛)浅黒(📡)い(👈)顔には、頬(jiá )か(🍤)ら顎(è )に(♋)かけ(🤯)て一分ほ(🕷)どに(🌈)のびた(🏎)髯さ(🐙)え、まば(🦉)らに(💲)見(jiàn )える。どう見ても恭一(yī(🍥) )の仲間(🦈)らし(🙈)くない。彼は、大沢が五(wǔ(🚥) )年生で(🗜)ないこ(😜)と(🤮)がわかって急に楽(🚅)(lè )な気持になっ(🐊)たが(🤠)、同(tóng )時(shí )に、(💎)何(🐾)か滑(🌺)稽(🛹)な(🚸)よ(🌽)うな気(qì )もした。
と、次郎は大沢を(🍨)さげすむように見(jià(🕜)n )て、
「思うよ。だけど年とっ(🔈)ている(🖖)なあ(🌕)。」
「あ(🚋)た(🍕)りまえに(🆑)し(📄)てい(🎎)ても、生(⚾)意気(qì )だって言(yá(👖)n )った(🥦)ら？」
と、最初の提案(👝)者ていあんしゃが、ちょっと間(🍨)をお(🗒)いて、たず(🌵)ねた。それはいかにも(🍺)自信(⛅)(xì(🤾)n )のない(🍃)た(🍨)ずねようだっ(💭)た。
（「一番」――「偉い(🍑)人(🥜)」――乳母やのおきま(🛵)り文句は(🏭)いつもこれだ(📻)。乳母やは、しかし、何がほんとう(👎)に偉いのかわ(🐛)かっ(🚁)て(⬆)いる(🧠)のだろうか(📉)。）
「(🏮)狐も(🈁)さす(🍗)がに面喰(cān )ったろ(⛵)う。」
と、(🌒)恭一(🌮)にたずねた。
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《無 修正 ババア》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《無 修正 ババア》?
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Aネットユーザー：主な俳優はかのうきえこ(家納喜恵子)
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Q6《無 修正 ババア》評価:
A十一時頃、(🥣)活動写(🏛)真の終(💽)るまでは女は静か(😇)に見物してい(🥑)た。観客が総立ちに(😜)なって(🚇)どや(👁)どやと場外(🕍)へ崩れ(➖)出す混雑の際、女はもう一(🅿)度(🦀)、(🗻)私の(🎢)耳元で、
A 伊賀少将隆経(🥩)朝臣(🙍) 文(🐫)章博士仲章朝臣(🔆)
Aその人の好よさそうな、小心(🤘)らしい(👷)ショボショボした眼を(❕)見ると(🍠)、私たちは(👧)何も云うべきことはなか(🔫)った。今更元文の年(🎆)号(♐)がい(🆒)つの時代(🏡)であ(🔬)るかを説き、静御前の生涯しょ(🔯)うがいに(🌚)ついて(🌻)吾妻鑑あず(📒)まかがみや平(🏦)家物(🌠)語を引き合い(🔘)に出す(🔵)までもあるま(💿)い。要するにここ(🚯)の主人は正直一途いち(🎉)ずにそう信じている(🏧)のである。主人(🤫)の頭(💺)にある(🚢)ものは、鶴つるヶ岡お(👃)か(💵)の社(💨)頭にお(🦉)いて、頼朝よりともの面前で(🎎)舞を舞(🌿)ったあの(📕)静とは限らない。それはこ(🤢)の家の(👟)遠い先祖(⚾)が(🚒)生(👬)きていた昔、―(🖥)――(🎚)なつかし(⛹)い(👒)古(😈)代を象徴しょうちょうする、あ(💯)る(💬)高貴(🚳)の(👞)女(⛑)性であ(🌛)る。「静御前」(🕧)と(🐴)云う一人(🔌)の上※(「(📥)藹」の「言」に(📦)代えて「(🍾)月」、第3水準1-91-26)じ(🅿)ょう(🎱)ろ(🦔)うの幻影(🧘)げん(🐯)えいの(🍮)中に(📺)、「祖先」に対し、「主君」に(🤽)対し、「古い(⤴)にしえ」に対する崇敬すう(👻)け(⏬)い(🚃)と(👨)思慕しぼの情と(🔃)を(🍳)寄せているのである(🕗)。そう(🐾)云う(🏰)上※(「(✋)藹」の「言」に(🔣)代えて「月」、第3水準(🆗)1-91-26)が(😵)実(🍠)際この(🌛)家(🦇)に宿を求め(⛓)、世を住(⌚)み佗わ(🈴)びていたかど(🏕)うかを問う(✊)用はない。せっかく主(🚇)人が信じている(🔙)な(🦅)ら信じ(🕷)るに任せておいた(🍾)ら(🥖)よい。強しいて主人(🍂)に同情(➰)をすれば、(🏣)あるいはそれは(🗻)静ではなく、(✒)南朝の姫宮ひめみや方(💈)であっ(🏵)たか、戦国頃の(🐼)落人であったか、いずれ(⏪)にして(🦎)もこの家(🏛)が富(🚀)み(🏁)栄(🍍)えていた時分に、何か似寄により(🤙)の(➗)事実があって、それへ静の伝説が紛まぎれ込ん(🔎)だものかも知れ(🔺)ない。
Aそこでもう少し、己は自分の直(🥦)覚した事(🤾)を説明(⛵)して見る。―(🍌)―(🦋)―一体、自(👫)然派(🌽)の(🍿)文(🦋)学者は、経験だの真理(🤹)だのをいやに(💽)重大視して居な(🔯)が(🍕)ら(🎁)、「美び」と云う事に就いては一(🤚)言も費ついやして居ない。要するに、彼(🏯)等と己(💒)との(➖)意見の相違は、藝術の(🏹)目(🌿)的が、「(🛌)真し(📕)ん」にある(✖)か「美(🚓)び」にあるかと云う点だろう(👒)と(🔣)思う。己は彼(👈)等に議論を吹きかけ(😣)て、へこまし(🛩)てやる(😹)だ(🏞)けの素養(❄)の(🍸)な(😳)いの(🚠)が残念(😲)だ(🤷)けれど、(💒)少くとも彼等の所謂(❓)い(💸)わゆ(⚾)る「(👱)真しん」な(🎚)るものが、科学的(⬛)の真理にも(🤳)せよ(⚫)倫理上(♎)の(📨)真理にもせよ(🤒)、極めてアヤフヤ(🎒)な、(🤵)不安定(➰)な性質のものであ(♏)る事はた(🧀)し(🏾)かである。人間の(✏)智慧で拵(🕺)えた、若しくは発見(👠)した真理なんか(🌬)に(🕝)、永遠の生命があろう筈は(👧)な(🏗)い。「真理」(🕌)なん(🙇)て(📘)云うものは、(🆕)「(😜)約束」に毛(👴)けの生はえたもので(😤)、或る一時(🍄)代の人(🍠)間社会や自然現(🤒)象(🆎)を、支(💪)配し、若し(⏫)くは支配するよう(📥)に見え(🙀)る、間に合わせの規則に過(🈁)ぎな(🍚)い。之これに反はんして「美び」には永遠の生命がある。いや、ありそうに信ぜられ(🎖)る(♑)。「何(🖕)故なぜ？」と聞か(🌘)れるとちょいと困(🍥)るが(💟)、兎(🙌)とに角かく(➗)己は、そう信じないでは生きて居(🛀)ら(♏)れな(📘)い。
A「(😴)うん、港の船(⬜)が見えるよってに(👱)、子供(♌)は喜ぶか(😃)も知れん(🍳)な」
A (➖)マダムが縁側(💬)へ出て(🚢)来て僕の顔を覗(🏟)のぞ(🚍)いた。部屋には電燈がぼんやり(🐌)ともっていた(💑)ので(🍂)あ(📿)る。
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