「6父の在世(shì(🈲) )中は、子(zǐ )の人物(🙌)をその志によって(🍑)判断(duàn )され、父が死ん(🔕)だらその行(há(🍥)ng )動によって判断される(🥒)。なぜなら、前の場合は子の行動は父(fù )の節(📇)制に服(fú(🚏) )すべ(🛂)きであり(🥄)、後の(👫)場合は(🈴)本人(👾)(rén )の自(zì )由であるからだ。しかし、後の場合で(😆)も、み(🎰)だ(🚚)りに父(🏼)の仕来りを(🏺)改むべきではない。父に対する(😷)思慕(mù )哀惜の情が深(shēn )ければ、改むるに忍びないの(👪)が自然(⛄)(rán )だ(💥)。三年父の(💵)仕来り(🏴)を改(🆙)(gǎi )めないで(🖼)、ひたすらに喪に(🚶)服(fú(😌) )する(🦑)者(zhě(🏷) )にして(🖍)、(🥣)はじ(🕴)め(🤯)て(🐉)真(zhēn )の孝(🛀)(xiào )子(🐃)と云(yún )える(🖥)。」
――陽(yáng )貨篇――
「1父母(👋)は(🍸)子供の病(✋)気を何よりも心配するも(🔋)のだ(📑)。」
「決してお世辞は申しま(🗄)せん。」(🤩)
5 子曰く、父母の年(niá(🌕)n )は(🏡)知(🏝)ら(⚾)ざ(👱)る(✊)べからざ(👼)る(🏓)なり。一(😱)は則ち以て(🏄)喜び、一は則(⌚)(zé )ち以(🌞)て懼ると。((🍈)里仁篇(📑))(♏)
孔子(🤞)は御者台にいる樊遅に話し(🔼)かけ(🈴)た。
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