「なるほ(🎥)ど―(🐍)―」
犂(lí )牛(🛥)の子(🚺)
そ(🌔)こまで考えて来て(🏔)、(🐀)樊(🥁)遅(😨)はもう一度「違(🏧)わない」という言葉の(💭)意味(💹)(wèi )を考えて見(jià(🕞)n )た(🚙)。
「随分歩い(🈴)た(🦆)よ(🥡)う(🧦)じゃ。そろそろ帰(guī )る(🦖)としようか。」
「(🆙)で、わしは、違(wéi )わない(🏫)ようになさるがよい、と答えて置いた。」
「先達て珍しく孟孫がたず(🚢)ねて(💫)来(lái )て(🏪)、孝道(🎽)のことを訊(🚛)いていた(🔼)よ(🤡)。」
子(zǐ )、(✅)魯の大師に楽がくを語つげて曰(yuē )く、楽(😸)は(🗒)其(🤙)れ知るべきな(🍆)り。始(shǐ )めて作おこすと(🧝)き(➰)翕(🏿)如(🎁)(rú )きゅうじょたり(🦊)。之(😮)を従はな(📋)て(🌈)ば純如たり。※(「激」の「(🐠)さんずい」に代えて「白」、第(👯)3水準1-88-68)如きょうじ(🕯)ょ(🚘)[(🌼)#ルビの「(🔏)きょ(🐆)う(🎶)じょ」(🌦)は底本では「きよよじょ」]た(🥉)り。繹如(🍀)えきじ(🕥)ょたり。以(🕚)て成ると(🐾)。
「もしそ(📰)うだとすれば、それが君の邪(xié )心(🎲)というもの(🏉)じゃ。君の心の(🥖)中では、この孔(kǒng )丘と(🍟)い(📕)う人(ré(💇)n )間が、いつも(🧔)対(🔨)立的なものになってい(🚑)る。君は、はっ(🏂)きり意識し(📪)ていないかも知(zhī(🌜) )れ(🌾)ない(😯)が、君(😛)(jun1 )の奏楽にとって、(🍣)わ(🥧)しの存在は一(yī(🛀) )つの大(🕗)きな障碍なの(🔓)じ(⛓)ゃ。君の心(xīn )はそのために(🐖)分裂する。従(💑)って、君は完(😛)(wán )全(quán )に(🍷)君(jun1 )の(👣)音楽に浸りきることが出来ない。そこに君(jun1 )の失敗(🎏)の(❣)原因があ(✍)る。そうは(🍵)思(🎻)(sī )わない(⛽)かの?」
「楽(🕙)長(zhǎng )!」
犂(👕)牛(🌔)の子(zǐ(🆘) )
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